gǒu。有如果、假使、马虎、随便之意。常用词有一丝不苟、苟安一隅、苟存、苟合等；诗句有“苟利国家生死以，苟非吾之所有。”等。作姓氏时读作gǒu。康熙字典《唐韵》《广韵》古厚切《集韵》《类篇》《正韵》举后切，音垢。《说文》草也。又诚也。《鲁语》夫苟中心图民，知虽不及，必将至焉。又且也。《晏子·杂上篇》行廉不为苟得，道义不为苟合。又但也。《扬子·法言》非苟知之。又《韩诗外传》指缘谬辞谓之苟。又矶名。《水经注》苟矶，亦曰南阳矶。又姓。《广韵》汉有苟参。《急就篇》苟贞夫。《注》苟，草名也。所居饶之，因以为氏。又《集韵》居侯切，音钩。苟吻，草名。又《类篇》果羽切。《唐韵古音》读矩。《蔡邕·述行赋》登高斯赋，义有取兮。则善戒恶，岂云苟兮。翩翩独征，无畴与兮。
“苟”的常用组词有：苟且、苟安、苟合等；常用成语有：一丝不苟、苟且偷生等。
字源演变
象形字。《说文》：“苟，自急敕也。从羊省，从包省，从口。口犹慎言也。从羊，羊与羲（义）、善、美同意。”苟字见于甲骨文和西周金文，甲骨文苟字不从口，上也不从羊或羊省，下也不从包省，本像一人跪坐之形。清饶炯《说文部首订》：“急敕义为敬，《仪礼·聘礼》云：‘宾为苟敬’，而以二字连文者，盖析言之曰苟曰敬。”又：“然则敬从苟而加支，音义相同，固是一字矣。”西周金文正用苟为敬。大保簋铭文：“王降令于太保，大保克苟（敬）无遣（谴）。”班簋铭文：“唯苟（敬）德，无攸违。”师虎簋铭文：“苟（敬）夙夜无法（废）朕令（命）。”甲骨文用为祭祀对象，有人认为像狗跪坐之形，但甲骨文犬字形体与苟字形体区别明显，从形体上和辞例上都无法证明苟为狗字之初文。苟字，甲骨文不从口，但从西周早期金文开始已经有加“口”者，从口形当为装饰性符号，与说话之口无关。
