在语文教材上我们都学过“完璧归赵”一文，故事中的“和氏璧”被战国时期的各诸侯国视为“无价之宝”。各诸侯国为了将和氏璧据为己有，不惜发动大规模的战争，可见和氐璧是多么珍贵和重要。但是令人意想不到的是，这块被各诸侯国争相抢夺的“传国之宝”最后竟没有了踪影，至今下落不明。
关于和氏璧，还有一段曲折的故事，这还要从和氏璧的发现开始讲起。
春秋时期，楚国有个名叫卞和的人，一天，他在荆山下偶然发现了一块璞玉（未经加工的玉料），为了聊表自己的忠心，他将这块璞玉献给了楚厉王。楚厉王找来玉工鉴定了这块璞玉，玉工却说这是一块普通的石头。楚厉王认为卞和在故意欺骗他，盛怒之下便命人砍掉了卞和的左脚，并把卞和逐出楚国。
后来，楚厉王离世，楚武王继位，卞和便又赶紧回到楚国，又将这块璞玉献给了楚武王。但是这次的玉工仍鉴定此璞玉是普通的石头，楚武王又以欺君之罪将卞和的右脚砍下。
等到武王之子楚文王继位后，卞和又想将璞玉献给楚文王，但此时的自己双脚都没有了，无法前去进献璞玉。卞和想着一块珍贵的宝玉就要被埋没了，不禁痛哭流涕，他就这样怀抱璞玉在荆山下哭了三天三夜，到最后眼泪都流干了，泪水变成了泪血。楚文王得知此事后，以为卞和是因为被砍掉双脚而伤心，但不承想，卞和却是因为宝玉被误认为石头，忠贞之士被当作欺君之人而哭泣。文王听后，便命玉工再次鉴定玉璞，玉工当众剖开璞玉，最后得出结论：这是一块世间少有的宝玉。楚文王高兴之余，也为卞和的忠君之心所感动，于是，他便将此璞玉命名为“和氏璧”，并将其奉为国宝珍藏起来。
又过了400多年，公元前333年，楚威王为了表彰相国昭阳灭越有功，便将和氏璧赐予了他。谁知和氏璧竟然在相国昭阳的手中被偷走了，传国之宝的不翼而飞，令楚国朝廷内外十分震惊。楚国上下便开始了寻找和氏璧的行动，但是最后仍一无所获。
而就在和氏璧失踪几十年之后，突然有一天，赵国一个名叫缪贤的宦官在集市上用重金购买到了一块玉，经鉴定，此玉就是当年不翼而飞的和氏璧。后来，和氏璧就落到了赵王的手里。此事自然是瞒不住的，早就对和氏璧觊觎良久的秦昭王很快就得知了此事。于是，秦昭王便派使者送信给赵王，说要用十五座城来换取和氏璧。赵王对秦昭王的用心自然明了，知道秦国只是借“用城换玉”的幌子来强取豪夺，但是无奈自己国家弱小，抵挡不住势力强大的秦国，正在无计可施之际，蔺相如自告奋勇奉璧出使秦国，并向赵王保证会将和氏璧完好无损地带回赵国。
于是，“完璧归赵”的传世故事就此上演。
蔺相如到秦国后，将和氐璧献给了秦王，可秦王在看到玉璧后爱不释手，蔺相如见秦王无意割城给赵国，便以“璧上有瑕疵，要指给秦王看”为由将和氏璧从秦王手中取回。为了使秦王不逼迫自己交出和氏璧，蔺相如便做出“与和氏璧同归于尽”之状，要一起撞向柱子。秦王怕和氏璧毁损，只好作罢。后来，蔺相如又以“赵王斋戒五日送璧，秦王也要斋戒五日接收璧”为由，让自己的随从乔装打扮，趁机将和氏璧送回了赵国。
五日后，秦王在宫廷内设九宾之礼接待萌相如。蔺相如便对秦王如实相告，说：“如果秦国先割十五城给赵国，赵国自然会给秦国留下和氏璧。但是现在，和氏璧已经被我派人送回了赵国，所以就请秦王治我欺君之罪，将我杀死吧！”秦王虽然对蔺相如恨得咬牙切齿，但杀了蔺相如也得不到和氏璧，并且还会使两国的关系恶化，而假如厚待蔺相如的话，自己也可得一个明君的美誉。于是秦王便以隆重之礼款待了蔺相如，并将他送回赵国，和氏璧果真完好无损地回到了赵国。
但好景不长，公元前228年，秦国便攻占了赵国，赵幽王投降，献出了和氏璧。秦始皇统一天下，建立了秦王朝，和氏璧最终落入秦始皇手中。但从此以后，历史资料中就没有了关于和氏璧的记载，和氏璧从历史中消失了。对于它的下落，人们也是众说纷纭，各执一词。
第一种说法是说，秦始皇统一中国后，用和氏璧做成了传国玉玺，代代相传。为了证明此说法的可信性，还有人找到了用刻玺的边角料所做成的玉玦。但是这种说法很快就被否定了，因为历史文献中对秦国传国玉玺的记载比较详细，指明它的材质是蓝田玉。因此，用和氐璧做成传国玉玺的说法是没有根据的。
第二种说法认为，秦始皇极度奢侈，和氏璧应该被他带进了秦始皇陵里。当然，这只是一种猜测，我们也很希望这种猜测是真实的，这样的话，至少在将来发掘秦始皇陵地宫的那一天，我们或者我们的后人还有机会一睹和氏璧的风采。
第三种说法是，和氏璧有可能在秦末战争中遗失在垓下（今安徽灵璧）或被项羽夺去了，如果被项羽夺去的话，和氏璧或许就藏在项羽的都城彭城(今江苏徐州）。此说法的依据是：秦末时期，项羽率兵攻入咸阳，对咸阳大肆掠夺，焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠走了大量的宝物，而和氏璧很可能就在其中。
近年来，还有一种说法，说和氏璧流传到了日本。但是由于证据有限，所以仍旧不能考证。
不管人们怎么猜测，和氏璧的遗失都是我国文物界的一大遗憾。不过，也正是因为如此，和氏璧才显得更加神秘。
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