据唐山公布：
谦和揖让 崇尚时令
三千多年前的商代，正在今唐山地域建有孤竹国。伯夷和叔齐是商代孤竹君的两位王子，伯夷为宗子，叔齐是三子。孤竹君大哥了，筹办立三子叔齐担当王位，孤竹君身后，叔齐以为该宗子担当王位，让位于伯夷，叔齐以不尊父命为由，遂逃出孤竹国；伯夷亦不愿立，亦逃之。
出逃的路上，二人又巧遇碰着了一路。一起上，他们传闻西伯姬昌有德，以是二人决议一路曩昔考查一下。快到西岐边疆，传闻西伯已逝往，西伯的儿子武王正发兵伐商，二人就朝着周兵到临的标的目的迎了上往。不久，兄弟二人就正在偃师扣马那个处所见到了周武王，他们拦着周武王的马头、扣住他的马缰绳年夜声地说:“父死不葬，爰及兵戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎?”试图禁止周武王。
唐隐士物
此时，武王部下欲对伯夷叔齐动武，姜太公避免说:“此义人也！”扶而往之。武王克商后，全国宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，隐遁于首阳山，收集野菜（采薇）而食之，及饿将死，做歌。其辞曰:“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安逸回矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
表示伯夷叔齐的《采薇图》（部分）
对伯夷和叔齐的行动，孔子说:“他们求仁而得仁，没有甚么悔怨的。”必定他们“不降其志，不辱其身。”还说：“伯夷叔齐饿于首阳之下，民到现在称之，其斯之谓与。” 正在《论语》中，遭到孔子赞许的当然很多，被孔子尊为圣人的却寥寥可数，而伯夷、叔齐即正在其列。
到战国时，《孟子》、《庄子》、《吕氏年龄》和《韩非子》等著作中也都很推重伯夷叔齐。孟子说:“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不鼓起也，非圣贤而能如果乎!”
汉朝的司马迁做《史记》，特为他们立传，且放正在传记之首。“环球浑浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？”（全部世道都混浊的时辰，操行高洁的人材显现出来。莫非不是由于他们把品德看得太重，将繁华看得太轻吗? ）唐朝的韩愈曾写过《伯夷颂》，对伯夷歌颂备重。“若伯夷者，穷六合、亘万世而掉臂者也。昭乎日月不敷为明，崒乎泰山不敷为高，巍乎六合不敷为容也。”以为伯夷的德性比光亮的日月还亮，比雄峻的泰山还高，宽阔的六合都不克不及包涵他们的美德。还说：“若伯夷者，挺拔独行、穷六合、亘万古而掉臂者也。固然，微二子，乱臣贼子接迹于后代矣。”以为若是没有伯夷叔齐如许的贤者，乱臣贼子便会接连不竭地呈现正在厥后的世代了。宋朝的范仲淹则手书韩愈《伯夷颂》全文，以示对二人的推重。
做品观赏
----南宋时李唐画的《采薇图》
----宋范仲淹手书韩愈《伯夷颂》 ----宋范仲淹手书韩愈《伯夷颂》
确切，正在汗青上，伯夷、叔齐一向做为高风亮节的典型而垂馨千祀。他们谦和揖让、崇尚时令的操行，厥后成为中华民族的传统精力的主要构成部门。
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