2021年度天下十年夜考古新发明克日发表，包罗三星堆遗址正在内的考古项目进选。正在三星堆新发明的6座祭奠坑中，共出土金器、铜器、玉石器、陶器等2000余件，主要文物包罗金面具、鸟形箔饰、铜顶尊跪坐人像、扭头跪坐人像等，不但丰硕了三星堆遗址的文明内在，也激发人们对三星堆文化来历及其与域外文化干系的思虑。
若何比力三星堆文化与天下古文化的异同？工具方上古青铜文化曾若何“隔空”对话？四川年夜学精采传授，川年夜博物馆馆长、汗青文明学院院长，考古学会理事霍巍克日接管中新社“工具问”独家专访，对此停止深度剖析。
现将访谈实录戴要以下：
霍巍：今朝，三星堆遗址3、4、5、6号祭奠坑已根基挖掘终了，进进室内清算阶段；7、8号祭奠坑的挖掘事情估计将于本年下半年竣事。
正在那6个祭奠坑出土的器物中，与祭奠相干的顶尊青铜像特别值得存眷。曩昔考古事情者曾正在2号祭奠坑中发明太小型的顶尊跪坐人像，但形体较小、外型简朴。新一轮考古挖掘中，有一件“奇奇异怪”的顶尊青铜器，形体较年夜，台座呈方形，斑纹繁复。之以是称它“奇奇异怪”，是由于正在挖掘出土时，其台座上方另有其别人体部件，外型独特，是曩昔从未发明过的全新器型。
那件青铜器正正在尝试室停止修复，固然还未全数修复完成，但能够看出它由三部门构成，包罗人像所顶的尊、人像自己和台座。该青铜器台座四角有跪坐人像，台上有肩扛物体的青铜人像，他们极可能是承当祭奠勾当的祭司，以尊做为主要祭奠器物，正在特定的场合——祭台展开祭奠勾当。无庸置疑，那件器物是一件国宝级文物，极可能记实了古蜀先民向神灵祭奠的场景。
天下上古青铜文明中，迄今没有发明和三星堆遗址出土器物完整类似的器物群。而仅依托华夏地域出土的青铜器，没法对现代先民的神话传说、审好心趣停止全方位展现。三星堆遗址的发明，极年夜拓展了青铜时期的文明面孔，让人们看到现代先民不但缔造了代表社会品级次序、意味国度权利的青铜器物群，同时另有丰硕的设想力、不雅察天下的细致目光和宽阔视野，驳倒了曩昔部门学者以为中华民族缺少设想力，没有艺术缔造力和夸大丰硕神话设想才能的认知。
挖掘舱。四川省文物考古研讨院供图
霍巍：中汉文明是自力发源和成长的，但那其实不影响对与天下古文化停止比力研讨，从而展开分歧文化之间的对话。活着界现代文化的视野下不雅察三星堆，会发明一些超出详细考古器物层面，可上升到精力天下、艺术不雅念与表示形状层面的类似文明征象。
三星堆遗址的挖掘给学界带来良多需求处理的题目，此中最主要的就是若何正面回覆三星堆的前因后果。考古学凡是将出土的未知事物与已知事物做比力，从而鉴定其年月、性子、功用、散布地区等。今朝三星堆遗址出土的器物，有相称一部门没有参照物，是以需求正在更年夜的时空规模内寻觅参照系统。与此同时，还应当往不雅察、阐发器物背儿女表的不雅念、精力崇敬、审好心趣等。
从神话系统来看，现代神话与外洋现代神话有区分，也有共性。比方，中外都对日月星斗、主宰人类天下的神灵等要素停止了活泼解释。曩昔此类题目年夜多表现正在文本的神话记录上，但三星堆出土的各种器物，以什物形状再现了已消逝的神话天下，供给更多可供比力的线索。
举例来讲，青铜立人像、面具、头像从团体上组成具有“偶像崇敬”特性的青铜像群，是三星堆青铜文化的明显特性之一。纵不雅突起于公元前3000年至前1000年的西亚两河道域的苏美尔、阿卡德、古巴比伦和亚述文化，那一文化系统下的人们建造了年夜量石雕、青铜锻造的人像和神像，从艺术角度反应心里对神权和王权的崇敬，构成系统性的“偶像崇敬”征象。那一传统对厥后的西方希腊、罗马古典主义艺术发生庞大影响。人类对天然诸神、人间间神权和王权崇敬的群体不雅感、美学代价与生命哲学，经由过程肖像造像艺术加以多方面表示。
雷雨（三星堆考古事情站站长） 摄
另外，现代先民以为本身所栖身的地球最中间有一棵树，能够纵贯天庭，与太阳产生干系，此类树凡是被称为“太阳树”或“宇宙树”。经研讨，正在三星堆遗址发明的青铜神树简直与太阳崇敬有关。
固然三星堆文化与天下古文化之间的类似身分有良多，但那其实不意味着谁传布给谁，而是正在不异出产力程度、精力成长程度根本上，天下各地的先民能够单独缔造一些类似的文明征象，将人与天然的联络停止艺术再现。
停止此类比力的首要目标，正在于熟悉了解人类精力天下正在太古时期有哪些类似思虑和物资缔造，那也是不雅察、研讨三星堆的根基态度和方式。
青铜器修复景象。雷雨（三星堆考古事情站站长） 摄
霍巍：三星堆出土器物群证实了先民与天下上古文化之间是能够停止对话的。三星堆怪异的表达与天下其他古文化，比方埃及文化、两河文化，乃至包罗近邻——现代印度都能够做一些比力，只是表示体例有同有异，但存眷面都反应了那时人类的思惟境地、审美妙念和艺术缔造才能。能够说，三星堆填补了曩昔青铜时期正在考古什物证据上的一个缺环。
曾有不雅点以为，三星堆是西来文化，对此我其实不认同。正在年夜体不异的文明水准、生态情况及社会成长水平等前提下，分歧文化各自自力发生了某些类似的文明征象，那层见迭出。比方，对奥秘的年夜眼睛、神树、太阳神的崇敬，活着界其他现代文化中也存正在，正在艺术表示情势上也各有异同，不克不及将三星堆呈现的那类考古征象都回结于外来文化。
再者，即便是某些类似的文明征象，也需求做更加详尽的不雅察和阐发。比方黄金面罩正在古埃及、古波斯文化中都做为王者身后的“覆面”利用，那个风俗正在欧亚草原文明中传播甚久。但正在三星堆，黄金面罩却笼盖于青铜人头像概况，其意味意义和详细功用明显有别，不成混为一谈。
我以为，需求用准确的方式不雅察天下，让人们熟悉到工具方之间也有共通性。上古先民经由过程精力缔造勾当熟悉和反应天下，并留给古人贵重遗产，太阳的升起下降、四时转变、宇宙星空带来的无穷设想……那些不但给西方先民打下深入烙印，一样也影响东方天下。从那个意义上讲，人类是一个运气配合体。
坑内青铜器。雷雨（三星堆考古事情站站长） 摄
不管若何，三星堆那一可谓天下级的考古功效，其最年夜的代价无疑是让众人第一次对青铜时期有了线人一新的熟悉：距今三千多年前，合法欧亚年夜陆进进上古文化繁华成长的阶段，正在东方陈腐而广漠的中华年夜地上，不但发生了以华夏殷周青铜器、玉器、甲骨文等为代表的一整套规造严酷、系统完全的青铜礼器，反应出那时的社会代价不雅、品级次序和国度权利，还发生了以西南方地三星堆文化为代表的奥秘、夸大、活泼而丰硕的外型艺术、偶像传统和权利意味体系。
上述发明，不但以更博识、精湛的内容重塑青铜文明的面孔，改动以往人们对青铜时期文明内在的认知，也揭示出三星堆文化与天下现代文化之间诸多的相融性与共通性，正在工具方上古青铜文化之间睁开了一场出色对话。
