小议杂宝纹
正在笔者同玉友的平常交换中发明有很多人对杂宝纹的观点不是很清楚，并且轻易与佛家八宝和道家暗八仙混合，正巧笔者常日搜集很多关于杂宝纹的图片和文章，克日清算出来，供同好参考，不敷的地方，接待斧正。
关于杂宝纹，我们临时援用《美术年夜辞典》中的界说：“磁器的传统装潢纹样之一，常无定式。始于元朝，多做帮助纹饰，所取宝贝形象较多，元朝有双角、银锭、犀角、火珠、珊瑚等，明朝又新增祥云、灵芝、方胜、书卷等纹样。”佛家八宝与道家暗八仙分歧于杂宝纹，前两者均是八种牢固的纹样组合，而杂宝纹则常无定式。
佛八宝又称八吉利，简称为“轮螺伞盖花罐鱼长”，详细是指法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长，据传八吉利是由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、躲所感悟闪现，描画而成的八种图案纹饰，详细款式以下图首博所躲八宝碧玉插屏所示。
道家暗八仙，是八仙手中的法器，别离是是铁拐李的葫芦、汉钟离的葵扇、吕洞宾的宝剑、何仙姑的莲花、韩湘子的横笛、蓝采和的花篮、曹国舅的点头、张果老的鱼鼓，一样也是八种牢固的纹样组合，常见于玉器、磁器、衣饰的帮助装潢，款式有以下图清朝暗八仙搭扣。
开端领会过杂宝纹、八吉利和暗八仙的分歧，我们再连系史料看看杂宝纹都有哪些品种。
杂宝纹之一 金铤
东汉许慎正在注解《淮南子》时曾说过：“铤者，金银铜等未成器，铸做片，名曰铤。”而杂宝纹中的金铤恰是两个片状金条做十字穿插状。
正在山东嘉祥元朝曹元用墓出土有八张纸量杂宝画，此中就有片状十字穿插纹样，上有“足色金”三字，更是间接证明了杂宝纹中金铤的款式，此纹样自辽宋至明清一向保持原样，几无转变。
杂宝纹之二 银锭
杂宝纹中的银锭纹样从呈现到终究定形，履历了比力年夜的转变，先是正在晚唐时呈现一种船型锭，平底，周边高沿，两端有翅高高翘起，由于不便利照顾，偶然船型银锭的双翅会被砸扁合弯。
初期杂宝纹中的银锭就是船型银锭的款式，正在山西年夜同春风里辽代墓葬壁画中便可见到这类船型银锭，乃至正在金代墓葬壁画中仍能看到船型银锭的身影。
到了宋朝，银锭的器型有了明显转变，变成两头平整，中心略向内收的束腰板块状，这类转变应当是船形银锭双翅布局被逐步裁减的成果。宋元期间的支流银锭根基连结这类平板束腰的形造，杂宝纹中的银锭也自此定形，尔后一向连结这类款式。
杂宝纹之三 叠胜
叠胜，是一种由两个菱形压角相叠而成的多少纹样，此纹饰的代表文物非辽代叠胜虎魄盒莫属，该虎魄盒出于辽宁省阜新市红帽子乡辽塔地宫，一盖一底，有子母口可扣合，两面均刻有“叠胜”二字。
叠胜纹有齐心吉利之意，又被称为齐心方胜，亦可意味男女之间坚毅的恋爱。正在南宋，人们还将置于巾帽后的叠胜巾环称之为“二胜（圣）环（还）”，寄意盼愿靖康之难中被金人掳走的宋徽宗、钦宗二圣自北南还。
杂宝纹之四 象牙
现代象牙成品有着悠长的汗青，今朝出土最早的象牙成品为年夜汶口文明的象牙梳，跟着象牙成品的普遍利用，外邦朝觐的贡品中不乏有象牙的身影，如阎立本的《职贡图》描画了唐太宗时婆利国和罗刹国近在咫尺前来朝贡的情形，贡品中便可见象牙。
杂宝纹中的象牙通常是两根颀长的象牙穿插，今朝较早的图形材料来自辽代韩师训墓葬的壁画，尔后杂宝纹中的象牙年夜多连结此款式。
杂宝纹之五 犀角
犀牛好久之前就糊口正在中华年夜地上，正在距今7000年摆布的浙江余姚河姆渡新石器时期文明遗址中，就出土有犀牛遗骨。正在国度博物馆内躲有现代犀牛形象的代表文物—错金银云纹铜犀尊。
相传犀角因具有解毒辟邪的功能，向来被前人所器重。正在《异苑》卷七中有一段关于犀角的记录：“晋温峤至牛渚矶……传言下多怪物，乃燃犀角而照之。斯须，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。”那段笔墨记录着犀角通幽辟邪的功用，而正在故宫博物院躲有一枚明朝万积年间的“文犀照水”墨，活泼的再现了犀照时的场景。
杂宝纹中的犀角有别于象牙纹，普通单个呈现，略显短粗，而象牙纹则成对穿插呈现，较犀角更加颀长，那点正在苏汉臣的《秋庭婴戏图》中表示的很清晰。
杂宝纹之六 圆钱
公元前221年,秦灭六国,成立了封建集权国度,随即以圆形方孔钱为主体货泉,同一了币造。今后,方孔圆钱成为我国铸币根基形造,并一向相沿到清末民国,前后长达两千余年。
杂宝纹中的圆钱款式恰是方孔圆钱，正在辽代韩师训墓葬的壁画中已有杂宝圆钱，不外正在山西年夜同春风里辽代墓葬的壁画中，圆钱的方孔略呈四决状，尔后杂宝纹中的圆钱方孔演化出四出款式，乃至有两钱交叠的形造。
杂宝纹之七 珊瑚
说到珊瑚，不能不提到石崇王恺斗富的故事，据《世说新语･汰侈》卷记录：石崇与王恺争豪，并穷瑰丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁快意击之，应手而碎……乃命摆布悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干尽世，光华溢目者六七枚，如恺许比甚寡，恺怅惘自掉。
早正在汉朝，司马相如就曾赞美上林苑中有：“玫瑰碧琳，珊瑚丛生。”一向以来珊瑚因温润平和的光彩，怪异的树形发展外形，遭到人们的爱好，更是常被插正在瓶中做为摆件，因为贵族需求量年夜，正在各类职贡图中也常常看到珊瑚树的身影。杂宝纹中的珊瑚比力简朴，犹如枝桠普通，色彩多见白色。
杂宝纹之八 火珠
火珠以杂宝纹的情势呈现，正在白沙宋墓二号墓壁画便可看到，危坐的仕女身旁，桌面上有十字穿插的金铤，也有合角船型锭，另有一枚火焰珠。
至于火珠事实为什么物，有研讨者以为是释教的摩尼宝珠，佛经言摩尼宝珠为无尚之宝，能出各种快意，故而又称快意宝珠，能出统统宝贝，恰是释教摩尼宝的特征之一。辽代因为释教的传布，摩尼宝珠纹被普遍的应用正在壁画、冠服之上。
以上八种纹饰是杂宝纹中比力常见的品种，今朝就笔者所见的图象材料，杂宝纹应正在辽宋期间就呈现了，早期以金铤、银锭、象牙、火珠为主，厥后逐步成长出更多纹饰，正在明清期间的利用到达颠峰，故杂宝纹始于元朝之说其实不松散。纵不雅一切杂宝纹饰，均是由实际糊口中的什物演变而来，人们把器重的，希冀的工具以图样的情势表示出来，并普遍装潢正在衣饰、磁器、玉器等主体上，表达出对夸姣糊口的神驰。
那末看了笔者的先容，你能看出下图中都有哪些杂宝吗？
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参考文献
《宋元期间杂宝纹研讨》-刘艳荣
《山西年夜同春风里辽代壁画墓挖掘简报》
《山东嘉祥县元朝曹元用墓清算简报》
《现代银锭形造演化刍议》-周卫荣、杨君
《船形银铤考》-达津
《辽鎏金双龙银冠之梵学旨趣》-杨富学、杜斗城
《磁器火焰珠纹饰研讨》-墨一
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