1966年4月，正在上海市宝山区顾村墨家巷清算了一座明朝墓葬，按照木棺上笼盖的铭旌和买地券上的笔墨，墓仆人是墨守城及其夫人，墓葬下葬时候为明朝万历初期。正在墨守城泉台中随葬了喷鼻筒、座屏、笔筒、砚台、印泥盒、镇纸和压尺等文房用品和喷鼻具。
那些用品为墓仆人生前利用的珍重之物，用料讲求、风格文雅，此中另有被王世襄师长教师誉为“无尚佳构，第一重器”的墨缨竹雕刘阮进露台喷鼻筒，可见那些器具等第之高，代表了明朝晚期文人书斋器具的文雅咀嚼，是研讨那个期间江南地域文人案头器具组合与社会审美风气的主要质料。
▲ 墨缨竹雕“刘阮进露台”喷鼻筒
1、墨缨竹雕“刘阮进露台”喷鼻筒
此件喷鼻筒是今朝独一能够确以为墨缨建造的竹刻做品。正在筒身图案的匾额上阳文横刻“露台”二字，左边为阳文行书“墨缨”和“小松”篆文款识，点了然竹刻做者和图案内容。墨缨(1520～1587年)，字清父，号小松，嘉定派刻竹名家。
此件喷鼻筒的筒身上透雕了刘晨、阮肇进露台遇仙人的故事。画面条理丰硕，刀法邃密进微。人物双眼及秤上棋子用角量质料嵌成，均匀妥当。两头紫檀木底、盖上浅浮雕螭纹，心里钻有插放线喷鼻的小孔。线喷鼻点燃后，烟雾从石壁岩中飘出，烟雾与筒身画面真假相生，相映成趣，好像瑶池。
史载墨缨以雕镂人物见长，“见者比于吴道子”，“刀锋所至，姑亡论肌理肤发，细进毫末，而神爽飞动，恍然见活力者”，“咸谓其工非人世所宜有”。不雅此物，信非虚言。
竹造喷鼻筒做为一种小型的喷鼻薰东西，为文人书斋、衾枕旁必备雅物，具有体积轻盈、装潢精彩、便于照顾和赏玩的特性，是明朝晚期竹刻艺术兴旺成长和喷鼻道民风流行下两者连系的产品。
▲ 紫檀木嵌银丝浅浮雕螭纹扁瓶
2、紫檀木嵌银丝浅浮雕螭纹扁瓶
扁瓶为紫檀木整料挖成，瓶身椭圆，苗条的颈部与圆鼓的腹部，组成优美的表面曲线，高起的圈足为器物平增了几分挺立的气韵。口沿外侧宽平的皮条线上和圈足外侧镶嵌了银丝回纹、山字纹，纹样来自周、汉青铜器上的纹饰，那些细部装潢使器物具有了古朴凝重的感受。
腹部铲地浅浮雕高低飘动的两条螭纹，二螭身躯做旋涡状圆转，腿部肌肉硬朗，画面布满了气力和动感。此瓶融会了宋瓷肃静严厉、秀美的外型和青铜器纹饰古意盎然的气概，是明朝晚期案头花插类仿古佳器，其年夜小适中的体量，也使其合适正在手中把玩。
▲ 紫檀木嵌年夜理石笔插小座屏
3、紫檀木嵌年夜理石笔插小座屏
带座屏风首要分与底座相连的“座屏风”和与底座能够分隔、拆卸的“插屏式座屏风”两类。那件小座屏两侧立柱牢固正在平板底座上，故其性子属于座屏风一类。屏心拆山川纹年夜理石，白地黑纹，黑筋清楚，量地坚固，具有那类特性的年夜理石来自云南点苍山。
用于抵夹立柱的站牙极薄，强度不年夜，首要起装潢感化。该小座屏风的出格的地方正在于屏风前面拆有小型束腰内翻马蹄足画桌，正在桌面上和屏风底板对应位置各开四个圆孔，能够插放羊毫。
因为屏风前面拆了小画桌，加强了屏风与底座间的安稳水平，故打消了屏心下部常常采取的披水牙子做法，而采取了壶门式券口布局。该笔插小座屏款式怪异，是摆放正在书桌或画案之上，集适用性和不雅赏性为一体的文房佳器。
▲ 紫檀木笔筒
4、紫檀木笔筒
笔筒的外型和品类多样，筒身有素面、线刻、嵌螺钿、银丝等多种装潢技法，此中尤以素工难做。本品满身素面，口年夜底小，外口下部起凸棱一周，底镶三矮足圆座，圆座口部起荞麦棱线脚，腹部扁鼓。
棱口线和底座将器物朋分成三个年夜小适宜的块面，表面线条平中寓变，看面简朴而不但调。外型挺立，极富张力。明屠隆《文具雅编》中记录笔筒：“以紫檀、乌木棱口镶座为雅，余不进品。”本器外口下起棱，即屠隆说的“棱口”，镶座讲求，为明朝晚期文人称道“进品”的雅器。
▲ 紫檀木嵌螺钿狻猊纹摆件
5、紫檀木嵌螺钿狻猊纹摆件
摆件呈圆角方形。心里突出部门打凹嵌螺钿，右下脚一狻猊纹，年夜头，螺发，身躯肌肉细弱有力，外型夸大，四叶尾婉然漂泊，刻线精微，立体感强。边框嵌银丝回纹一周，足底四角挖小方足。
▲ 黄花梨木嵌玉犬镇纸
6、黄花梨木嵌玉犬镇纸
正在黄花梨木长条形压尺中部嵌一玉犬，玉犬做卧伏状，圆凹点眼，尖嘴，年夜耳下耷，前肢右爪搭于左爪上，尾手下坠，腹部刻三条阴线暗示肋骨，神志和顺，其外型和碾磨工艺具有宋、元古玉的特性，为宋、元旧物。正在黄花梨木上镶嵌前朝旧物的做法，表现了明朝晚期躲古、用古的社会风气。
▲ 紫檀木嵌玉压尺
7、紫檀木嵌玉压尺
紫檀木长条形压尺，上面周沿打洼儿。中部嵌一玉件，中空、顶部拱起。器形玲珑，能够做为压书利用。
▲ 黄花梨木盖端石风字砚
8、黄花梨木盖端石风字砚
砚台形状因似风字而得名，也称凤字砚。前窄后宽，砚尾微翘，下安两小圆柱足，砚首着地。砚堂两侧及砚首边沿的口沿较宽，砚堂广大，上留石眼，前有拦水线，与砚缘线相连。砚堂与砚池缓坡状相连，砚池较深。
明朝社会观赏、保藏砚台的民风流行，此时端溪各名坑都已开采，砚石种类齐备，出格是老坑水岩洞生产的优良砚石，使端砚品格正在明朝晚期到达了一个岑岭。本品外型来自唐宋时风行的箕形砚，形体巨大，表现了明朝晚期用砚厚重的特性。
本品砚盒也非常讲求，所配砚盒为黄花梨木随砚形整挖，线条流利，内底前端凿两个小圆洞，以承砚足，外底附四条矮足。
▲ 黄花梨木盖碧玉砚
9、黄花梨木盖碧玉砚
砚呈扁平长方形，砚面上碾出两个圆池：尾部的年夜而浅，为砚堂;首部的小且深，为墨池。碧玉打磨邃密，砚背顶端一角有开料陈迹。配黄花梨木六合盖。玉砚不宜发墨，首要感化是碾磨墨砂。此玉砚表示了明朝晚期外型简单，不事砥砺的造砚气概。
▲ 黄花梨木“昭来堂”盖盒
10、黄花梨木“昭来堂”盖盒
盖盒为卵形，盖顶微隆，边沿起棱，内侧斜铲地一周。子母口，高低口沿外侧起丰满的灯草线。盖内刻“昭来堂”一行三字铭文，书体来自传抄古文，笔划拉曲，略带篆意。整器光素无纹、不事雕镂。
▲ 紫檀木嵌螺钿印泥盒
11、紫檀木嵌螺钿印泥盒
卵形，盖顶微隆，上挖凹槽，内嵌螺钿螭纹。盖顶边沿起灯草线，内侧斜铲地一周。子母口，高低口沿外侧宽而平的皮条线上周圈嵌银丝云纹，摹古意味浓厚。
▲ 墨守城墓出土文房用品和喷鼻具
从墨守城墓出土的那套文房器具能够看出，明朝晚期文人书房用具经常使用组合有：笔架、镇纸、压尺、印盒、磨墨和碾墨砂用的砚台、文房摆件，另有喷鼻筒等浏览、誊写和焚喷鼻东西。那些用具应是文人正在书斋中念书、做画、焚喷鼻的必备物品。
是时，文房雅器所利用的质料，具有效材普遍，费用豪侈的特性。砚台是来自广东肇庆，为带有石眼、坑口宝贵的端砚;木材有产自印度的紫檀木和海南的黄花梨木;喷鼻料也非江南当地所出;年夜理石来自云南点苍山;碧玉来改过疆。那些质料有的来自海内，另有的是经由过程海上丝绸之路商业而来的进口货。
建造工艺上，正在紫檀木成品中风行嵌银丝和螺钿装潢的做法正在苏、松地域很是流行。清朝《云间杂志》中记录：“吾松紫檀器皿，向偶有之，孙雪居始仿古式，刻为杯、尊、彝，嵌以金银丝，系之以铭，极高古，人争效之。”而螺钿工艺渊源更早，其质料不容易取得，建造工艺庞大。
虽然明朝晚期文房用品用料豪侈，工艺庞大，用度高贵，但其反应出来文人士年夜夫阶级的审美取向确是尚古而朴实的。器物多素面，纹饰则仿古。明人王世性正在《广志绎》中记录：“又如斋头清玩，几案床榻，近皆以紫檀、花梨为尚。尚古朴不尚雕镂。即物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式。国内僻远，皆效尤之，此亦嘉、隆、万三朝始盛。”
明人对器物古朴气概的寻求首要来自于效仿宋人的仿古兴趣，重视器物外型的繁复，纹饰多来自三代秦汉的青铜器，器物上所书笔墨有的来自传抄古文，是以正在明朝的古朴之风中较着带有宋朝的金石之气，其融豪侈于古朴当中的内敛气量，与清朝乾隆期间声张外露的气概较着分歧。墨守城墓随葬的那套文房和喷鼻具，充实反应了明朝晚期文人阶级尚古的社会风气。
