4、邓石如首创的“邓派”
邓派的开创人邓石如（1743—1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白隐士、凤水渔长、龙山樵长等。安徽怀宁人。尝客金陵梅镠家八年，尽摹所躲秦汉以来金石善本，遂工四体书，尤擅长篆书，被曹文植称为四体书清朝第一人。篆刻以小篆进印，夸大笔意，气概刚健婀娜，刀法苍劲浑厚，世称“皖派”或“邓派”。存世有《完白隐士篆刻偶成》《完白隐士印谱》《邓石如印存》等。
邓石如篆刻开初师法何震、苏宣，后逃摹程邃，高时显《〈吴让之印谱〉跋》言：“完白承穆倩破裂之极，努力斯冰，以雄壮出之。”（见《吴让之印存》，西泠印社，1998年）邓石如于碑派书法用力最深，其曾自谓：“余初以少温（李阳冰）为回，久而审其利病，因而以《国山石刻》《天发神谶文》《三公山碑》做其气，《开母石阙》致其朴，《之罘》二十八字端其神，《石鼓文》以畅其致，彝鼎款识以尽其变，汉人碑额以博其体，举秦汉之际残碑断碣，靡不悉究，闭户数年，不敢是也。”（周梦庄《邓石如年谱》，见《文博通信》1982年第2期）邓石正在篆刻中采取小篆和碑额的笔墨，拓宽了篆刻取资规模，摸索出“印从书出”的门路。这类创做形式，充实激活了篆刻的表示空间，使篆刻艺术表示出更多的人文色采，并且为小我气概的拓宽供给了更广漠的六合。邓石如以后，印坛空前繁华，年夜家迭出，与其首创的这类创做形式是分不开的，如吴让之、赵之谦、吴咨、徐三庚、吴昌硕等。
邓石如对本身的篆刻仍是很是自傲的，其正在“乱插繁枝向晴昊”的边款中自谓“古浣子摹篆，刚健婀娜”。邓石如的篆刻，贵正在不落窠臼，能充实年夜胆地我用我法，“书从印进、印从书出”，胜利地实现了一次篆刻情势说话的转型。邓石如性廉介，遍游名山年夜川，以书刻自给。他的老友、桐城派散文年夜家姚鼐曾给他写过一副春联：“茅舍八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫贵不如贱；竹书万万字，灌花酿酒，益知安自宜乐闲自宜清。”不慕繁华，奔放安然平静。钓雨耕烟，灌花酿酒的人生，洗往的是庸脂俗粉，浸润出来的倒是经史子集里的书卷气量。人生人间，安居乐业，能做到“为所欲为不逾矩”何其难也，而邓石如做到了。
“邓派”盛行，师者如流。邓石如篆刻创做虽其实不丰赡，也没有留下长篇印论，但其开启的“印从书出”的创做理念，却为后代印人的创变供给了庞大的空间。“邓派”传人虽不似浙派那样正在地区上相对集合，但声势也很壮大，吴让之、徐三庚、吴咨、赵穆等均是妙手。此中成绩最高、影响最年夜确当推吴让之。
吴让之(1799—1870)，原名廷飏，字熙载，以字行，因避清穆宗载淳讳，更字让(攘)之，别名让翁、晚学居士、晚门生、方竹丈人，江苏仪征人。吴让之是包世臣的进室门生。善字画，尤精篆刻。少时即逃摹秦汉印做，及其30岁，“始见完白隐士印，尽弃其学而学之”，间接取法邓石如并得其神髓，又综合本身的学问，成长完美了“邓派”篆刻艺术，正在明清门户篆刻史上具有无足轻重的职位。而实际糊口中，吴让之平生贫寒，咸丰三年（1853），为避战乱，流寓泰州，虽得故人故交新知的怜悯与关切，但伤感之情仍不时正在诗文中吐露。其正在《秋林诗思图》中题道：“乌桕丹枫叶渐凋，杜陵蓬鬓感萧萧。奚囊收得秋光满，聊与西风破寥寂。”古人多注重其艺术上的胜利，其生前的寥寂反而少有存眷，仅此一点，益增前人之寥寂。
吴让之正在《自评印稿题记》中说明：“若意无别致，奇不中度，狂怪妄做，皆难列等。”
吴让之之于邓石如其实不是简朴的反复，其出新处，正如韩天衡师长教师所评价的那样：起首表示正在配篆上，他深获展蹙交叉的妙理，蹙以求其结密，展以求其婀娜，交叉求其照应，使一印多字，睥睨生姿，浑然天成，此法为后之吴昌硕扩而年夜之。其次是表示正在用刀的技法上……刀用三面—锋角、刀刃、刀背。用锋角求其坚硬，用刀刃求其苍茫，用刀背浅刻披石求其浑脱。是以，他高深而随便的用刀给雕刻后的点画之内涵丰硕、百看不厌的生命力，似“屋漏痕”，如“合钗股”。故后之宗邓者年夜抵以吴为师。（韩天衡、张炜羽《篆刻门户立异史》，57页）
吴让之使邓派印风更趋成熟，吴昌硕评曰：“让翁生平固谨记完白，而于秦汉印玺切磋极深，故刀法圆转，无纤曼之气。景象形象骏迈，量而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”近代字画年夜家黄宾虹称吴让之是“善变者”，他正在通力学邓石如后，又以本身的善变，发扬出邓石如“印从书出，书从印进”的新境地，其做品遒劲凝炼中具伸展活动之势，运刀如笔，显出版法笔意。其暮年印做，字法、结构、行刀、款法别出心裁，出格是不落墨而率意奏刀，境地愈高。
另外，吴让之的元白文印，较之邓石如加倍流利圆转，他的很多印取竖长字形，已不再是元明期间的正方字形，首创了元白文印的新脸孔。吴让之平生治印万方，申明显卓，对同时期的赵之谦、徐三庚，近代吴昌硕等书篆名家皆影响甚年夜。恰如西泠丁辅之以赵之谦笔意为诗赞日：“圆墨进印始赵宋，怀宁平民人所师。一灯不灭传薪火，赖有扬州吴让之。”
吴让之白文“逃禅煮石之间”
此印顶端破坏一角，边款不全。最显眼处正在“石”字上面的年夜块留白，“禅”字示部及“之”字都做弧线。此印用刀浅削，笔划颀长，有吴带当风般的超脱感。吴让之印做运刀如笔，坦白萧洒，方中寓圆，刚柔相济。其体势劲健，伸展多姿，尽展自家篆书委宛流利的风度。让翁刻印，手艺上很有厨子解牛的感受，其正在担当邓石如的根本上有所建立，出格是那种轻松淡荡的神韵，中转书印合一的神境。吴昌硕赞曰：“风味之古隽者不成度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。”
邓石如白文“意与古会”
此印是邓石如近四十岁时为清朝闻名画家毕兰梦所刻，五面长款记实此印启事。毕正在扬州见到邓如石的篆刻，深为叹服，向邓如石索印竟遭谢绝。而邓如石登焦山不雅《瘗鹤铭》石刻，欲觅拓本而不得。毕知后以家躲旧拓相赠，邓如石得遂所愿，爰刻此印以报。毕得印后，频频把玩，爱不克不及已，特撰铭文，请邓如石刻于印石顶面，称此印“雷回纭纷，古奥浑芒，字逃周鼎，碑肖禹王，秦欤汉欤，无与颉颃，高低千古，独擅厥长”。五面边款，篆、隶、行、草各类书体皆备，记实下一段印坛雅事。（张遴骏《清朝门户印赏析100例》，32页）
此印已完整解脱了徽派的涩刀，行刀如走笔。“意与古会”四字几近都是摆布对称的字形，此中三字笔划繁复，唯“古”字笔划较少，正在印面上占地最小，但视觉上“古”字内部空间却极其疏朗。此印将“以书进印”的理念表现正在四字中，又对笔墨做了印化处置，加上此印用刀以披削为主，强化了线条的张力，团体给人以委婉流利、婀娜多姿的美感。
邓石如白文“江流有声断岸千尺”
此印也是邓石如为毕兰梦所刻，曾由平湖葛昌楹保藏，1962年捐赠给西泠印社，现躲于杭州印学博物馆。“江流有声，断岸千尺”句出苏轼《后赤壁赋》，是邓石如的代表做之一。边款记实了邓石如刻此印的由来，邓石如偶命书童将此石置于炉上烘烤，石纹幻现出赤壁之图，“恍若见苏髯师长教师泛于苍莽烟水间”，因而就正在印面上刻下苏东坡的名句。
此印疏最年夜的特性正在于章法的疏密处置上，左行一疏三密，右行一密三疏，且成对角照应，使疏者更疏，密者更密，使人印象深入。邓石如曾提出“疏处能够走马，密处不使通风”的美学不雅念，此印可谓将那一理念阐扬到了极致。“流”“断”二字繁写增其密度，“江”字与“岸千尺”三字相照应，极为疏朗。他的用刀既分歧于皖派，也分歧于浙派，而是使刀如笔，委宛流利，刻出了刚健婀娜的气概。
吴让之白文“二金蝶堂”
此印是吴让之为赵之谦所刻，现躲上海博物馆。两位晚清篆刻年夜家平生并未碰面，赵之谦曾正在自刻“会稽赵之谦字撝叔印”一印的边款上言：“息心静气，乃得浑朴，近人能此者，扬州吴熙载一人罢了。”同治二年，魏锡曾到泰州造访吴熙载，带往赵之谦印谱，请吴题序，并带往两方印石请吴刻“赵之谦”和“二金蝶堂”。吴熙载看完赵之谦印谱后做序云：“撝叔赵君，自浙中避贼闽海，介其友稼孙魏君转海来江苏，访仆于泰州，见教所刻印稿二册，中有自刻名印，且题其侧曰：‘本日能此者，唯扬州吴熙载一人罢了。’见重若此，愧无以酬知，谨刻两方呈削正。盖视力昏耗，久不事此，不敷不雅也。”吴让之正在刻此方印时应是看到赵之谦自刻的“二金蝶堂”印。（张遴骏《清朝门户印赏析100例》，132页）
以是章法、篆法与赵之谦所刻尽然分歧。“二”字偏偏上，结字极紧，字字颠末收放处置，组合起来使红块互为贯穿，气味活泼。用刀则冲披轻削，使转流利，锋锷如新，高度的运刀技能构成的线条富含笔韵墨趣，既立体又布满韵律感。
邓石如“雷轮、子舆、古欢、燕翼堂、守素轩”五面印
那方五面印印文别离是“雷轮”“子舆”两朴直方形白文印和“古欢”“燕翼堂”“守素轩”三方长方形白文印，另外一侧有包世臣边款：“此完白隐士中年所刻印也，隐士尝言，刻印白文用汉，白文必用宋。然仆见东坡、海岳、鸥波印章多已，何曾有如斯之浑朴超脱者乎，盖缩《峄山》《三坟》而为之，以成其奇纵于不觉，识者当珍如秦权汉布也。”此印为张鲁庵于民国时以五百银元够得，后捐赠西泠印社，现躲杭州印学博物馆。
邓石如起首是一名篆书年夜家，反应正在篆刻上，其篆字均极富笔意，“子舆”二字以小篆进白文印。三方白文印更是具有光鲜本性的邓氏小篆正在印章中的表现，像“古”字夸大的圆弧，“欢”字的横线和“燕翼堂”的排叠，都化用了李阳冰《三坟记》中带有装潢性的曲线，颇具缔造性。
吴让之白文“画梅乞米”
此印是吴让之为扬州闻名字画家汪鋆所刻，吴熙载为汪鋆刻印多达50余方，可见二人干系非统一般。此印为吴让之篆刻佳构，其正在边款中自评：“石甚劣，刻甚佳，砚翁乞米画梅花，刀法文氏不曾解，遑论别的。东方师长教师能自赞，不雅者是必群相哗。”另外一面有汪鋆题记：“现在为师长教师六十后得心之做也，其自赞如斯，从可知矣。”
《说文解字》无“乞”字，此处假借小篆“气”字。吴让之以篆书着名，其篆书点画伸展超脱，行笔妥当流利。古朴虽不及邓石如，而灵动高雅则过之，颇具娇媚文雅之趣。“气”字以一组合叠的曲线组成，三笔极尽愚昧盘绕之妙，特别是末笔与“梅”字木旁相接。“画”字结字极简，与“米”字成对角照应。印文虽含自嘲之意，也凸显了文人画家以画自许的狷介时令。
