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做者：贾广健
正在绘画史上，“没骨”一词最后见于宋朝。北宋沈括的“梦溪笔谈”曾记录徐熙的儿女做花草“不消墨笔，曲以彩色图之，谓“没骨图”。苏辙也说：“徐熙画花落笔纵横，其子崇嗣变格，以五色染就，不见字迹，谓之‘没骨’”。由此能够证实，徐熙之子崇嗣成长丰硕了徐熙的绘画气概，从而创“没骨”花草一格。所谓“没骨”法，便是分歧于勾线染色的工笔“勾染法”，不消墨勾线而以色采点、染而成，这类技法丰硕了工笔花草画的表示情势和表示力。“没骨”法正在表示客不雅的花草时比之“勾染”法有加倍自在的表示空间。既能够谨慎工整，也能够快意笔花草那样点染自若，能工能写，亦写亦工，谨慎者如工笔，点染自若若适意之翰墨淋漓，能够收放自若地往表示为之打动的天然。
清 邹一桂《花草图》
因为先匠名迹寥落罕有，到了清朝，徐崇嗣的“没骨”花草做品已实难见到。固然我们看到的恽南田的做品几回再三题：“拟北宋没骨法”。(山川花鸟册·出水芙蓉)“二种牡丹用北宋徐崇嗣法”。(设色牡丹)“拟北宋徐熙赋色”。
(写生花草图册)固然恽南田几回再三说明其师法渊源，但从恽南田的做品和艺术成绩来看，恽南田不愧为立异开派的年夜家，他不但力逃徐熙、徐崇嗣的绘画技法，而更加主要的是，他正在遵守了文人画的创做思惟的同时，又研讨北宋花鸟画重视写生和看护天然的艺术不雅，他正在具有了文人画家文雅的襟怀胸襟以后，并把这类情怀融进了他的“没骨”写生花草当中，构成了他冷傲飘逸、冰清玉洁、气息隽雅的艺术境地。
陈之佛《榴花叫蝉》
能够如许说，恽南田的山川画浸淫宋、元诸家，而他的没骨花草正在气味上一样是得益于宋、元绘画的逸韵。他正在艺术上的这类挑选是可以或许启迪今世的，教我们若何熟悉传统和咀嚼传统的典范。“做画须先进前人法式当中，纵横恣肆，方能脱落时径，洗发新趣也”。恽南田的那番话就更值得我们今世人往沉思了。
清 恽寿平《牡丹图》（部分）
综不雅恽南田的做品，他的没骨花草可以或许到达出古进新的境地，是由于他“师造化”的艺术不雅，他曾写到：“当师造化，故称天闲万马”，“收支风雨，卷舒葱翠，走造化于毫端……”。他又说：“以前人为师犹未能臻妙，必进而师抚造化，庶几极妍尽态而为年夜雅之宗。”看护天然，师法天然，尽非是被动地形貌天然的平淡，而是对天然的物情物理的深谙以后，又颠末了主不雅的情怀而凝练出的“新象”。如同南田所谓：“……玩乐苔草，抽毫研色，以吟东风，信造化之正在我矣”。
清 恽寿平《桃叶柳枝》（部分）
没骨花草正在技法上有其独到的地方，正在恽南田以后，亦可谓“家家南田、户户正叔”，可见恽南田绘画对后代之影响。但是，后代的效慕者年夜多对南田艺术的精力缺少了解，其风格也年夜打扣头。故南田论到：“克日写生家多宗余没骨花图，一变成浓丽风俗，以供时目。然传模既久，将为前导发轫，余故亟构宋人淡雅一种，欲使脂粉华靡之气复还本质。”从存世的诸多做品看，那些仿照南田画法的后学者都正如南田上述所言，风格和蔼息与宋人“淡雅”的风格相往甚远。以是，没骨花草要力戒脂粉华靡之气和浓丽风俗。
清 恽寿平《白芍药》
正在技法上，没骨花草写生能够从水、色、墨、笔等四个要点上来掌控。起首是水，前人说：“得笔法易，得墨法难，得墨法易，得水法难。”对没骨花草而言用水则更加主要，恰是由于水的适当而使色采新鲜、丰硕灵动。其次为色，色采正在画的表示说话当中与墨比拟常常处于一种隶属的职位，文人画即有“水墨为上”的不雅念。而没骨花草必定是以色为主导的表示说话，亦可说“以色为上”，也能够说“用色如用墨”用色的高深的地方正在于把色的处置若水墨之文雅，若水墨之隽逸，若翰墨之虚灵。那样的用色才称的上是“活色生喷鼻”，好象让人闻到天然的气味与花喷鼻。于此，恽南田说：“俗人论画皆以设色为易，岂知衬着极难，画至着色，如进炉钩重加熬炼，火候稍差，半途而废，三合肱知为良医，画道亦如是也。”没骨花草用色之难莫过于用“粉”，“粉”之浓、淡、厚、薄与水色订交融，其味妙趣横生，但用粉不妥则使色采混浊昏暗，或是浓丽华靡而毫无淡雅之气。
再者为“墨”。正在没骨花草中，墨与色天衣无缝既是用墨之道亦是用色之道，墨的公道应用而加倍使色丰硕而冷静，使色具有墨的神韵，使色墨神情浑然，色不若色，墨不若墨，色中有墨，墨中有色。既使是色中无墨，墨中无色，亦可使人感觉色既是墨，墨既是色。
清 任伯年《花草册页》（部分）
最初为“笔”。所谓有笔，便是不管墨仍是色，都要笔笔写出，或与水、色、墨点染而成，或写、或点、或染，都要求笔笔有“形”，也就是笔之形状与物理布局相匹合。笔色点染之间韵致上涵蓄而不拘歉，光华而不华靡，又不琐屑较量于天然之“形”，正在应用水、色、墨的同时以极似之形表示极似之意，得其幽淡无邪之意象也。没骨花草之用笔分歧于书法及适意花草之用笔，一样讲求“节气形似，皆回乎用笔”。“节气”与“形似”正在没骨花草技法中则更能表现出两者的相辅相成，以用笔表示“形似”，“形似”对用笔就有了造约，不若书法和年夜适意的笔法那样信马游缰，以分歧的笔法、笔性来表示笔趣。而没骨花草中的用笔则更显沉稳、暖和、灵透、练达，更加内敛，我们正在品读恽南田的做品时天然会有所体会。没骨花草不但可以或许经由过程水、色、墨的掌控来缔造艺术的美感，并且一样要讲求用笔——笔法，经由过程笔法的笔趣之妙更能表现画家的气量、天赋、涵养、情思。因而可知，恽南田为什麽针对那些效慕者之“脂粉华靡之态”，而要“复还本质”了。以笔法表示“节气”、“形似”，而正在“节气”、“形似”以外的掩蔽之下更主要的仍是档次和境地，切不成以“形似”的描绘做为最终的目标。
研讨没骨花草必定要谈及恽南田。南田艺术之宝贵就正在于既是传承又是缔造。当世之没骨花草已近不传，若何使我们绘画的文心、文脉不竭，还需研习陈法、力立异格才无愧于当世。
宋 黄居宷《山鹧麻雀图》（部分）
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