徐风：谨遵师嘱，做一把茄段壶-知识库

最佳答案谨遵师嘱，做一把茄段壶。就器型看，那是光器里古朴的一种。前些年故宫博物院出过一本《宜兴紫砂》，都是明清期间宫躲的紫砂器。明朝中前期起，文人的审美，讲求宁古无时、宁朴无巧、

谨遵师嘱，做一把茄段壶。

就器型看，那是光器里古朴的一种。前些年故宫博物院出过一本《宜兴紫砂》，都是明清期间宫躲的紫砂器。明朝中前期起，文人的审美，讲求宁古无时、宁朴无巧、宁简无诘。表现正在紫沙壶上，就是返璞回实，不事砥砺。正在几百件打进宫中的紫沙壶里，并没有茄段壶。近似的壶形，找来找往，只要一件瓜梨壶。

无疑，顾景船喜好如许的壶型。晚年正在为上海“铁画轩”赶造一批紫沙壶时，特地向“铁画轩”老板保举了它。不外，那时他并没有称其为茄段壶。细心不雅察，那时以“自怡轩”为壶款的那批壶，跟厥后他做的起头做壶“茄段壶”比拟，气概趋近，但细部的转变仍是年夜的。最年夜的区分正在那里呢？

葛陶中以为，瓜梨壶，仍是水果的观点。演变到壶上，它的肩颈丰腴，壶体丰盈，过渡到壶底，却渐渐下沉。那个沉，是沉潜，是沉穆，也有些许的厚拙与沉郁。那时顾景船要养家。固然他本身并没有结婚，但怙恃和几个弟弟，除租类别人的一点薄地，并没有其他收进。

做那批壶恰是严冬，乡间闷热难当。上海正在催货，一天也等不得。按顾景船的性情，急火饭是不做的。可是，人家付了定金，你一点法子也没有。是夜，孤单的村落如一口焖锅，蚊虫飘动，顾景船等正在暗淡的油灯下，汗流浃背。只能把双脚放进灌满凉水的陶瓮里，如许不但能够降温，还让蚊虫叮咬不着。肩膀上搭一块湿毛巾，是接收汗水的。

特定的情形，人的表情不免不留正在壶上。即使，从壶面上，你看不出半点心急火燎的印记，可是，略略下沉的底部，却通报了如许的信息：人正在低处时，任何的高蹈、文雅都只能正在念想中回味。不泄气、不沉溺，即是时令超拔。

比及顾景船再做此款壶时，瓜梨消隐，茄段自在退场了。茄段壶，像一个立正在那边的团茄，全部器型所披发的，是一种拙朴、圆浑的气味；与瓜梨壶比拟，则增添了劲挺、高蹈的气宇。

是的。劲挺与高蹈。彼时的顾景船早已不是“自怡轩”期间的阿谁村落壶手了。茄段壶，连结了瓜梨壶的精练与厚拙、沉穆与凝重，底部的拉高，使得壶体蓄满劲挺的力道，气量里的高蹈，是要有内在支持的。顾氏暮年，已然到了登高了望、出言如山的境界。

从最早的瓜形酿成茄段，毗连着历代艺人的心结。师父没有讲过，最早的匏瓜，到厥后的瓜梨，为何到他手里，就酿成了茄段。前人与先人，其实不能颌辅弼看。可是，他们能正在存世的一把壶上，找到祖先的精力头绪，和做壶时的精力状况。那层层推展、环环相扣、收放自若的线条。演示的是无尽头的生命律动，平生二，二生三，三生万物。

此刻，由葛陶中来做茄段壶了。

他选了寄存多年的黄龙山老紫泥。老紫泥，也有生、熟之合。生泥的观点是，它是目生的伴侣，但其实不是刚进屋的陌客。它和熟泥一样，故乡都正在黄龙山。最早的时辰，它坚固如铁地待正在山肚子里昏睡。一昼如万年，万年如一昼。某日某刻，它是正在一种懵里懵懂的状况下被叫醒，随即分开万丈暗淡的故乡的。假设它有眼睛，那末，正在它的身躯刚暴露空中的时辰，必然会正在俄然的夺目复兴奋赴任点休克。

正在氛围、阳光、雨露、风雪的拥抱与支解下，它渐渐酿成无数外形纷歧的石块，然后被磨成粉末，加水，然后被一双粗粝的年夜手频频和谐，垒成泥块。然后它进进一个葛姓的造壶人家中。此时它还不晓得本身的命运若何，一样是一块泥，造壶妙手可让它变得寸土寸金；而“乡坯”（其间艺人对统统孬壶的统称，它们的诞生地，年夜抵正在荒僻的村落，故名）之手，却能够把一块一样品格的泥料摧残浪费蹂躏得一文不名。

之前的履历表白，固然它仍是一位新兵，但已不需求正在像集训营吃萝卜干饭那样刻苦了。不外，它对本身的等候仍是有些偏偏高，它听到了造壶仆人的嘀嘀咕咕，它终究大白，即使它现在已是一块方朴直正的泥块，有模有样，有着名流的声调和派儿，也不是当即便可以用来做壶的，它还要正在造壶仆人的阳台上或院子里接管第二次伏土。

取回的泥，按例要伏土。

伏土。说白了，就是把矿土或泥块晾正在一边，凡是是透风而不受暴晒的阴凉处，一年两年不往理睬它。此处的伏，不是攻城掠地前的匿伏，也不是包藏祸心的暗藏，而是老诚恳实的匍匐。你就伏正在那边，一年两年不要有甚么消息，不要让人们感受到你的存正在，你即是修了好事。

若是给一块砂土付与灵性，它会晓得那是成年夜事之前的必定作业，它是等得起的。时候稀释、分化着它身上残余的恶劣脾气，也明示着它将来庞大的可塑出息。伏土另有一个益处是，做为一块泥料，只要颠末充实的伏土，才气经得起频频的捶打。

所谓熟泥，就是之前做壶多下来的边角料，它跟做壶的仆人，已相称熟稔；像打球，它已做过最少一次以上的替补队员，浑身的生机，却轮不到上场。不做进壶里，它就只是一块泥罢了。此刻，机遇终究来了，它再一次登堂进室，有一种被从头获用的等候。

那一日，整泥块，也是吃紧的活。

记适当年师父教门徒做壶时，对泥料出格讲求。依照葛陶中的说法，生泥分两类，生泥粉和生泥块。前者就是矿石分化今后，用石磨磨成的；生泥块呢，是加水和谐后，做成砖块外形。熟泥，是壶手造壶时，裁下来的泥头泥片泥屑。生泥就像未满18岁的愣头青，走路都横冲曲碰的；熟泥呢，已颠末了捶打与晾伏，本来火勃勃的气味，正在频频的捶打与阴干的瓜代中，品性已趋于和煦，说刺耳点，也是老江湖了。

而泥料该有的韧劲，却昂昂地还正在。此时，将它们与刚参军的生泥和正在一路，表现着造壶仆人的一种考量，生与熟，就像刚与柔、黑与白，自己就是一对偶数。生中有熟，熟中带生，刚柔相济，方显本实。最好的泥料不过是如许：它是可塑的，有丰硕的量感，也有适宜的干湿度。

而一切那些，必需让熟泥和生泥来连袂完成。生泥和熟泥若何融会？其实不是说，把它们搅拌正在一路就成了。

葛陶中备了一只水缸。内里是半缸净水。某日早晨，他把生泥粉和被敲碎的熟泥块，一点点地轮流放进水缸里，马上，水面上出现了一串串泡泡。那声音会让人想起小时辰一个猛子扎进水里的感受。它们是正在低声密语吗，也许，它们设想的江湖，要比那口水缸年夜良多。也不晓得，那口水缸是否是它们最初的回宿。既来之，则安之吧。出来混都不轻易，谁晓得来日诰日我们会正在那里呢？

最初，用一层薄薄的塑料膜，把缸口扎紧。那是为什么？它们莫非会跑失落吗？不是的，是为了让它们更好的发酵、收缩、融会。两天两夜曩昔，信赖它们就实是磨难兄弟了。把笼盖正在水缸上的那层薄膜揭开的时辰，已然分不诞生泥与熟泥了。说它们是“混搭”应当不很切当，现实的环境是，它们正在曩昔的两天两夜里彼此渗入，彼此玉成，确切分不出你我了。

从量地看，它们此刻已不是泥块，而是泥浆了。若是你用手往抓捏，它们会纷纭从你的手指缝里钻出来，滴答滴答地落到水缸里。然后你用一根木棍正在水缸里（此时应当叫泥缸了吧）用力搅拌，泥浆们就会按照你的手势和惯性，跟着木棍，现出一种扭转的涡轮状。带有弧线的搅拌。葛陶中说，如许的搅拌，是为了充实地将熟泥和生泥融会。熟中有生，生中有熟，是一种“方才好”的状况。

说到那紫砂泥色的转变，有的阴幽，有的亮丽；有的如葡萄般的绀紫；有的似橘柚一样的黄郁；有的像新桐抽出了嫩绿，有的如宝石滴翠；有的如带露朝阳之葵，漂泊着玉粟的幽香；有的如泥砂上洒金屑，像甘旨的梨子令人馋涎欲滴；有的胎骨青且坚固，如黔黑的包浆发着幽明之光，那奇瑰怪谲的窑变，岂能以色彩来定名？恍如是铁，恍如是石，是玉吗？仍是金？远远地看往，沉凝如钟鼎列于庙堂，近近地咀嚼，光辉如奇玉浮幻着晶莹。那是多么竹苞松茂！世上统统的至宝，都没法与它对抗啊。

从语气看，那是一个现代文人玩壶玩到“痴颠”状况的一种感慨。他正在为年夜家翻开并形貌一个未知的天下。

毫无疑问，此时阳光是一名神力满满的塑造师。他正在蒸发人世的水份，提炼那些正在他看来有代价的干货。落实到紫砂泥浆上，那就是，把过剩的水汽删除，留下最丰满的各类元素，为一场造壶的盛宴做好需要的筹办。

此时若是有才能把泥与浆分隔，你会发明留下的是一些有棱有角的粉状，曲到最初它们还连结着原始的姿势，乃至让我们确认，浆是它的肉身，砂是它的筋骨。那即是紫砂的实髓。

把生泥和熟泥和谐正在一路，道理是从那里来的？那里又要说到明朝那位宋应星师长教师了，他正在《天工开物》一书里，说到了丝绸的纺织。年夜凡是丝织品，织成后仍是生丝，要颠末煮练以后，才气成为熟丝。煮练的时辰，用稻草灰加水一路煮，并用猪胰脂浸泡一晚，再放进水中清洗，如许丝色就可以很艳丽。然后，用早蚕的蚕丝为经线，晚蚕的蚕丝为纬线，煮过以后，每十两会减轻三两。若是经纬线都用上等的早蚕丝，那末十两只减轻二两。煮过以后要用热水洗失落并绷紧晾干，然后用磨滑腻的年夜蚌壳，用力将丝织品周全地刮过，使其现出丝绸的光芒来。

那个道理，做紫沙壶的人借过来用了。世上的事，都讲求人缘际会。一物降一物，一物补一物；一物克一物，一物配一物。都是缘分。

生泥和熟泥，就如许酿成一家了。

本文选自徐风所著《做壶》，由江苏凤凰文艺出书社受权公布）

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