1919年5月4日，发作了对近代影响深远的“五四活动”。
五四不但是一种活动，更是一种精力，一个时期。
明天是2022年5月4日，五四活动103周年，小编为年夜家精选了200条典范语录，让我们重温五四精力。
陈寅恪
1、自力之精力，自在之思惟。
2、国度可亡，国史不成亡。
3、士之念书治学，盖将以脱心志于俗谛之枷锁束缚，真谛因得以发扬。思惟而不自在，无宁死耳。
4、一曰取地下之什物与纸上之遗文相互释证；二曰取外族之故书与吾国之旧籍相互补正；三曰取外来之不雅念，以固有之质料相互参证。
5、凡是一种文明值式微之时，为此文明所化之人，必感苦痛，其表示此文明之程量愈宏，则其受之苦痛更甚；迨既达极深之度，殆非出于他杀无以求一己之心安而义尽也。
6、考博士其实不难，但两三年内被一专题束厄局促住，就没偶然间学其他常识了。只要能学到常识，有没有学位其实不主要
7、敦煌者，吾国粹术之悲伤史也。
8、中原民族之文明，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐陵夷，末必复振。
9、书上有的不讲，他人讲过的不讲，本身讲过的也不讲。
10、文章我自甘沉溺堕落，不觅封侯但觅诗。
陈寅恪，是清末墨客陈三立的儿子。因其身着名门，而又学问过人，正在清华任教时被称做“令郎的令郎，传授之传授”。
陈寅恪学贯中西，集汗青学家、古典文学研讨家、说话学家、墨客于一身，是当代汗青上百年难见的人物。他与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四年夜家”，受历代学人敬佩推重。盛名之下，他朴实丰富，谦恭而有自傲，朴拙而不伪饰，人称学者本质。
民国十八年（1929年），陈寅恪正在为王国维所写的碑文中提出了“自力之精力，自在之思惟”，完全表现了“五四精力”，能够做为我们念书、求知最好的座右铭，也是教诲培育人材该当遵守的原则。
梁启超
1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自力则国自力，少年自在则国自在，少年前进则国前进，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
2、法者，全国之公器也；变者，全国之正义也。
3、十年饮冰，难凉热血。
4、凡是干事，将胜利之时，其坚苦最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不成不戒，不成不勉。
5、全国惟庸人无咎无誉。
6、全国事无所谓年夜小，只要正在本身义务内，尽本身气力做往，即是第一等人物。
7、人生百年，立于幼学。
8、侠之年夜者，为国为民；侠之小者，为友为邻
9、太阳虽好，总要诸君亲身往晒，旁人却替你晒不来。
10、人之生也，其忧患俱来，知其迫不得已而安之若命。
11、吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。
12、年青人啊，你必然必然要很尽力，但万万万万别心急。
13、誉满全国，未必不为乡愿；谤满全国，未必不为巨人。
14、教诲不是此外甚么，教诲就是教人学做人。
15、不会念书，书面是平的；会念书，字句都浮起来了。
梁启超，近代思惟家、政治家、教诲家、史学家、文学家。戊戌变法魁首之一，近代维新派、新法家代表人物。戊戌变法掉败以后，宣扬新思惟，新文明，能够说，是梁启超点燃了五四活动的导火索。
他伤时感事、投身社会、叱咤政坛，奋发著书，仅遗留下来的著做就有1400多万字。以《新青年》为旗号的一代新常识份子年夜都遭到过梁启超的影响，以是说他是“新思惟”的发蒙者。
蔡元培
1、包括年夜典，收罗寡家；思惟自在，兼容并包。
2、要有杰出的社会，必先有杰出的小我，要有杰出的小我，就要先有杰出的教诲。
3、日常则放肆放任嫖妓，测验则熟读课本，不问学问之有没有，惟争分数之多寡。实验既末，册本置之不理，绝不干预干与。对付3、四年，草率塞责，文凭得手， 便可借此勾当于社会，难道与肄业初志年夜相背驰乎？
4、年夜学其实不是销售结业证的构造，也不是灌注贯注牢固常识的构造，而是研讨学历的构造。以是，年夜学的门生其实不是熬资历，也不是硬记教员课本，是正在教员指点之下主动地研讨学问。
5、与其守成法，无宁尚天然；与其求齐截，无宁展本性。
6、门生正在黉舍内，既要有活跃朝上进步的精力，又要有坚固耐心的精力。有第一种精力，以是有发现、有缔造。有第二种精力，短长不为动，管束有不受，用心一志，为发现缔造的豫备。
7、教诲者，非为过去，非为此刻，而专为未来。
8、德育实为完整品德之本，若无德则虽体格智力发财，适足助其为恶，无益也。
9、我们教书，其实不是像灌水进瓶一样，注满了就算完事。最如果引发门生念书的兴味。
蔡元培，曾任北京年夜黉舍长、国立中心研讨院院长。平生主张教诲救国，以为惟有思惟文明的反动，才气实正鞭策社会的变化。
改革北年夜，开“学术”与“自在”之风；拟定了近代高档教诲的第一个法律——《年夜学令》。他是民国期间当代教诲轨制的创作发明者，正在海内年夜力倡导民主、自在与人权思惟，努力于改进社会民风，且特别正视百姓品德教诲及响应的天下不雅、人生不雅、美学教诲。
陈独秀
1、科学与民主，是人类社会前进之两年夜首要动力。
2、天下文化起源地有二：一是科学研讨室，一是牢狱。我们青年要发愤出了研讨室就进牢狱，出了牢狱就进研讨室，那才是人生最高贵美好的糊口。从那两处产生的文化，才是真实的文化，才是有生命有代价的文化。
3、戏馆子是世人的年夜书院，伶人是世人的年夜西席，世上人都是他们经验出来的。
4、芳华如早春，如朝日，如百卉之萌动，如芒刃之新发于硎，人生最贵重之期间也。青年之于社会，犹新颖活跃细胞之正在身。
5、宗教之功，胜残惩恶，何尝不利于人群；然其科学神权，蔽塞人智，是所短也。
6、品德为人类之最高精力感化，保持群益之最年夜利器。
7、野心用正在据有欲当然难免使人讨厌，倘能用正在缔造欲上，即是巨大，向上，有志气同等义的名词。
8、“老尚雌退，儒崇谦逊，佛说空无。义侠巨人，称以年夜盗；贞曲之士，谓为粗横。”
陈独秀（1879-1942），原名庆同，安徽怀宁人。他开办的《新青年》，发一代先声，是五四活动的倡议者。
他的《新青年》与《每周批评》，堆积了诸如李年夜钊、钱玄同、刘半农、高一涵、胡适和鲁迅等闻名“民国青年”，是那时宣扬民主与科学等当代代价不雅念的主要言论阵地。
陈独秀有良多一孔之见，却也不乏极度谈吐。墨客意气，却又投身政治，平生运气升沉，暮年的陈独秀对本身晚年的言行做了深思。
李年夜钊
1、思惟自己没有涓滴伤害的性子，只要愚暗与虚假是顶伤害的工具，只要制止思惟是顶伤害的行动。
2、思惟自在与谈吐自在，都是为保障人生达于光亮与实在的境地而设的。不管甚么思惟谈吐，只要可以或许容他的实在没有虚张声势的尽可能发暴露来，都是于人生无益，尽无一点坏处。
3、不驰于梦想，不骛于虚声。
4、青年之字典，无“坚苦”之字；青年之口头，无“停滞”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知自己自在之精力，奇僻之思惟，灵敏之曲觉，活跃之生命，以缔造情况，征服汗青。
5、凡是事都要踏踏实实往做，不驰于梦想，不骛于虚声，而惟以求实的立场做结壮的功夫。以此立场肄业，则真谛可明，以此立场做事，则功业可就。
6、人生最风趣的工作，就是送往迎来，由于人类最高的欲求，是正在不时缔造重生活。
7、青年之文化，斗争之文化也，与际遇斗争，与时期斗争，与经历斗争。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
8、黄金时期，不正在我们背后，乃正在我们眼前；不正在曩昔，乃正在未来。
9、人生的目标，正在成长本身的生命，但是也无为成长生命必需捐躯生命的时辰。
10、我感觉人生求乐的方式，最好莫过于尊敬劳动。统统乐境，都可由劳动得来，统统苦境，都可由劳动摆脱。
李年夜钊，字守常，河北乐亭人。是共产主义的前驱，巨大的马克思主义者、精采的无产阶层反动家。
李年夜钊对谈吐自在的观点是五四精力的主要表示。他是学问赅博、勇于开辟的闻名学者，正在共产主义活动和民族束缚奇迹中，据有高尚的汗青职位。
胡 适
1、多谈些题目，少谈些主义。
2、年夜胆的假定，谨慎的求证；当真的干事，严厉的做人。
3、此刻有人对你们说：“捐躯你们小我的自在，往求国度的自在！”我对你们说：“争你们小我的自在，即是为国度争自在！争你们本身的品德，即是为国度争品德！自在同等的国度不是一群奴才制作得起来的！”
4、你要看一个国度的文化，只需考查三件事：第一看他们如何待小孩子；第二看他们如何待女人；第三看他们如何操纵闲暇的时候。
5、生命本没成心义，你要能给它甚么意义，他就有甚么意义。与其整天冥想人生有何意义，不如试用今生做点成心义的事。
6、一个龌龊的国度，若是大家讲法则而不是谈品德，终究会酿成一个有人味儿的一般国度，品德天然会逐步回回；一个清洁的国度，若是大家都不讲法则却年夜谈品德，谈高贵，每天没事儿就谈品德标准，大家年夜公忘我，终究那个国度会出错成为一个伪正人遍及的龌龊国度。
7、怕甚么真谛无限，进一寸有一寸的欢乐。
8、实的小我主义。就是本性主义（Individuality）。他的特征有两种：一是自力思惟，不愿把他人的耳朵当耳朵，不愿把他人的眼睛当眼睛，不愿把他人的脑力当本身的脑力；二是小我对本身思惟崇奉的成果要负完整义务，不怕权势巨子，不怕禁锢杀身，只认得真谛，不认得小我的短长。
9、念书要靠眼到、口到、心到，仍是不敷；必需还得本身脱手，才有所得。做本身必需做一番手到的工夫，或做撮要，或做申明，或做会商，本身从头构造过，申叙过，用本身的说话记叙过——那种智识思惟刚刚可算是你本身的了。
10、我垂垂大白，人间最可讨厌的事莫如一张活力的脸；人间最下贱的事莫如把活力的脸摆给旁人看，那比吵架还难熬难过。
11、做学问要正在不疑处有疑，做人要正在有疑处不疑。
12、你们不要总争自在，自在是外界给你的，你们先要争自力，给你自在你不自力你依然是仆从，你要把你身上蒙蔽你的观点和偏见，要像剥笋一样一层一层的剥往暴露内里他里头很鲜嫩很清的阿谁劲。
13、那个天下上伶俐人太多，肯下笨工夫的人太少，以是胜利者只是少数人。
14、容忍的立场是最可贵、最罕见的立场。人类的风俗老是喜同而恶异的，总不喜好和本身分歧的崇奉、思惟、行动。那就是不容忍的本源。
15、伴侣们，正在你最灰心最掉看的时辰，那恰是你必需兴起顽强的决定信念的时辰。你要坚信：全国没有白搭的尽力。胜利没必要正在我，而功力必不唐捐。
16、简朴说来，拜金主义只要三个信条：第一，要本身能挣饭吃。第二，不成抢他人的饭吃。第三，要能想出方法来，开前途来，叫他人有挣饭吃的机遇。
17、教诲是给人戴一副有光的眼镜，能大白不雅察；不是给人穿一件美丽的衣服，正在人前炫耀。
18、东方人见人繁华，说他是“宿世修来的”；本身贫，也说是“宿世未曾修”，说是“命该如斯”。西方人便否则，他说，“贫富的不服等，疾苦的报酬，都是轨制的不良的成果，轨制是能够改进的。”他们不是争权夺利，他们是争自在，争同等，争合理，他们争的不但仅是 小我的私利，他们斗争的成果是人类尽年夜大都人的福利。
胡适历任北年夜文学院院长、驻美年夜使、北年夜校长及中研院院长，20世纪最主要的常识份子之一。他是五四活动的旗头，平生对峙利用口语文，写口语诗，是口语文活动的前驱者。
“年夜胆假定，谨慎求证”的治学方式，发蒙了一代学人，是五四活动中，开一代民风之先的人物。他正在追随新思惟的同时也没有丢弃古道德，被蒋介石评价为“新文明中古道德的表率, 旧伦理中新思惟的师表。”
鲁 迅
1、悲剧将人生的有代价的工具扑灭给人看，笑剧将那无代价的撕破给人看。
2、我们自古以来，就有静心苦干的人，有冒死硬干的人，无为民请命的人，有捐躯求法的人。虽是即是为帝王将相做家谱的所谓“野史”，也常常掩不住他们的辉煌，那就是的脊梁。
3、我掀开汗青一查，那汗青没丰年代。歪倾斜斜的每页上都写着“仁义品德”几个字，我反正睡不着，细心看了三更，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！
4、那里有天赋，我是把他人喝咖啡的工夫，都用正在事情上的。
5、我简直不时剖解他人，但是更多的是无情地剖解我本身。
6、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
7、勇者愤慨，抽刃向更强者；怯者愤慨，却抽刃向更弱者。
8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
9、世上本没有路，走的人多了便有了路。
10、惟缄默是最高的轻视。
11、历来如斯，便对么？
12、此刻的所谓教诲，天下上不管哪一国，实在都不外是造造很多顺应情况的机械的方式而已。
13、于浩歌狂热之际中冷，于天上瞥见深渊，于统统眼中瞥见无一切，于无所但愿中获救。
14、不正在缄默中发作，就正在缄默中衰亡。
15、人的脾气是总喜好和谐折衷的，比方你说，那房子太暗，须正在那里开一个窗，年夜家必然不许可的。但若是你主张拆失落屋顶他们就来和谐，情愿开窗了。
16、愿青年都解脱寒气，只是向上走，没必要听安于现状者流的话。能干事的干事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火普通，也能够正在暗中里发一点光，没必要等待炬火。
鲁迅，原名周树人，字豫才，当代巨大的文学家、思惟家、反动家，被誉为当代文学的一面旗号。他以笔代戈，奋笔疾书，战役平生，被誉为“民族魂”。
鲁迅弃医从文，报复弊端、揭穿暗中，用笔写下他的控告与批评，增进了人们的醒觉，成为当代文明界的精力魁首，是一个有思惟，有民族年夜义的巨大文学家。
钱玄同
1、人到四十岁都活该，不死也应Q毙。
2、买通后壁措辞，竖起脊梁做人。
3、一小我，不管事功或学问，总得要干，总得要尽力干，不问贤愚，更无问老小。少年当然要尽力干，老年因桑榆晚景，更应当趁此秉烛之明尽力往干。
4、平展的路好走，但泥泞的路上才气留下足迹。
钱玄同晚年留学日本，曾任北京年夜学、北京师范年夜学传授，“五四”期间加入新文明活动，倡导笔墨鼎新，曾建议并加入拟造国语罗马字拼音计划。
因“把古书扔进茅坑”“废失落汉字”那些谈吐名动一时，难免过犹不及。
暮年写信给胡适说，“回思数年前所发谬论，十之八九都成反悔的质料”，胡适复书说，“实则年夜可没必要反悔，也无可反悔。……我们放的野火，本日已延烧年夜地 ，长短功功，皆已成无可反悔的究竟。……其中一点一滴都正在人世，造福不法唯有挺身以肩膀担任罢了。”
林长民
1、做一个天赋女儿的父亲，不是轻易享的福，你得放低你嫡亲的辈分，先做到友情的领会。
2、徽儿知悉，得汝两信，我心甚喜。儿念书进益，又驯良，晓得理。我尤爱汝。
林长民，福州人，字宗孟。清末民初政治家、交际家、教诲家、书法家。民国才女林徽因的父亲。曾任国务院参议、司法总长等职。
民国一十四年（1925年），林长民充奉系将领郭松龄幕僚，介入伐罪张做霖的战事，被流弹击中身亡。著有《铁路同一题目》《敬告日本人》。
张闻天
1、糊口的抱负，就是为了抱负的糊口。
2、生命如流水，只要正在他的激流与奔向前往的时辰，才斑斓，才成心义。
3、人生要成心义只要发扬生命，欢愉就是发扬生命的最好方式。
张闻天，上海南汇人，实际宣扬和干部教诲事情中成就卓著的带领人之一。
1933年进进反动按照地，1934年10月加入长征并列席遵义集会。
郑振铎
1、胜利的时辰，谁都是伴侣。但只要母亲——她是掉败时的朋友。
2、天上也是洁白非常的湛蓝色，只要几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了尽美的蓝色夏衣！而颈间却环绕了一段尽细尽轻的白纱巾。我没有见过那末美的天空！
3、余以一人之力欲挽狂澜，诚哉其为愚公移山之业也！庸人自扰，坚韧不拔，中夜旁皇，每不知涕之何从！
4、我内心另有一线但愿，觉得它偶尔跑到远处往，或许会认得归程的。
5、素愿澹泊，于人间间名利视之蔑如。独于书，则每具患得患掉之心。得之常常年夜喜很多天，如年夜将克之名城；掉之，则每行之梦寐，耿耿不忘者数月数年。
6、第二天还说着他们的事。隔了几天，年夜家又浑忘了他们。
7、那位背叛的柏洛米修士的风姿并没有甚么变更，山岳似的躯干，忠恳而有神威的双眼，表示着果断的意志的带着浓髭的嘴唇，鬓边的花白的头发，因思虑而微秃的头颅，和那双多才多艺的巨手，全都未曾产生转变。
8、世事我曾顺从之，胜利没必要正在我。
郑振铎，客籍福建长乐，诞生于浙江温州。当代精采的爱国主义者和社会勾当家、做家、墨客、学者、文学批评家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是闻名的保藏家、训诂家。
1919年加入五四活动并起头颁发做品。
1949年任天下文联福利部部长，天下文协研讨部长，群众政协文教组长，文明部文物局长等职。
瞿秋白
1、开阔的年夜道，只要你年夜踏步前往。
2、若是人是悲观的，统统都有抵当，统统都能抵当，统统城市加强抵当力
3、我是江南第一燕，为衔秋色上分梢。
4、最有幸运的，只是勤奋的劳动以后。劳动能给人以完整的幸运，幸运——劳动。
5、此地甚好，开Q吧。
6、“一为文人，便无足不雅”，——那是清代一个汉学家说的。简直，所谓“文人”恰是无用的人物。那其实不是当代意义的文学家、做家或是文艺批评家，那是吟风赏月的“名流”，或是……说简朴些，念书的高档游民。他甚么都懂的一点，但是一点没有实在的常识。正由于他对今世学术程度以上的各类学问都有少量的知识，以是他自觉得是学术界的人。但是，他对任何一种学问都没有体系的研讨、真实的心得，以是他对学术是不会有甚么进献的，对文艺也不会有甚么成绩的。
7、最近几年来，感受到那统统各种，很情愿“回曩昔再糊口一遍”。若明若暗的隔阂的感受，令人感觉非常地苦闷、孤单和孤傲，很想细心地亲热地测验考试一下现实糊口的味道。
8、光亮和火焰从地内心钻出来的时辰，不免要颠末好几回的测验考试，摸索本身的门路，熬炼本身的气力。
9、我也始末没有勇气说出本身的思疑来。犹豫不决，趁波逐浪，是这类“文人”必定性情。固然人家瞥见我加入过几回年夜的辩说，偶然侯恍如很剧烈，实在我是很怕争辩的。我历来感觉对方说的话“也对”，“也有几分来由”，“站正在对方的不雅点上他固然是对的”
10、只要现实糊口中能够进修，只要现实糊口能经验人，只要现实糊口能发生社会思惟。
11、话既然是过剩的，又何须说呢?
12、你本身会感受到天天糊口的代价，你可以或许缔造或是修补一点甚么，只要你情愿。
13、原本，生命只要一次，对谁都是贵重的。
14、“人生有小歇息，也有年夜体息，此后我要年夜歇息了。”
15、统统都是为着帮忙你思惟，而不是取代你思惟。
16、他只是偶尔暴露半面，用他那暗澹的目光看一看那功孽的人世。
17、总之，风趣剧始末是完整闭幕了。舞台上空浮泛洞的。有甚么迷恋也是徒然的了。幸亏获得的是“巨大的”歇息。至于躯壳，或许不克不及由我本身做主了。辞别了，那天下的统统！
18、静暗暗地听一听:隐约约约，微微细细，一丝一息的声音都是外界的，未尝有甚么“心的声音”。一时一刻，一分一秒间久久暂暂的声音都是外界的，又未尝有甚么“心的声音”;千里万里，一寸尺间远远近近的声音，也都是外界的，更未尝有甚么“心的声音”。
19、没有爱便没有生命，谁怕爱，谁遁藏爱，他不是自在人？
20、若是人有魂灵的话，何须要那个驱壳。可是，若是没有的话，那个驱壳又有甚么用途？
21、戳穿假面具是最利落索性的工作，不单对脱手往戳穿他人的利落索性，就是对被戳穿的也很利落索性，特别是本身可以或许戳穿。此刻我丢失落了最初一层假面具。
22、我们要抱着悲观往斗争，我们往前一步，就是前进，不要有着愤嫉的心，刚强的梦想，要细不雅察社会病源。我们于强烈热闹的豪情之外，还要有沉寂的崐?研讨，于疾苦坚苦当中，还方法会他的兴趣。
瞿秋白生于江苏常州。巨大的马克思主义者，出色的无产阶层反动家、实际家、文学家和宣扬家，反动文学奇迹的主要奠定者之一。
1935年2月正在福建省长汀县被百姓党军拘系，6月18日自在殉国，时年36岁。
闻一多
1、我们未来的汗青是滴泪，我的泪洗尽人类的悲痛。我们未来的汗青是声笑，我的笑驱尽宇宙的懊恼。
2、书要读懂，先求不懂。
3、青年自觉而又不自觉，正在日常他难免自觉，但正在很是期间他永久是不自觉的。
4、相思是不作声的蚊子，偷偷地咬了一口，蓦地痛了一下，今后即是一阵的奇痒
5、不如让给丑陋来开垦，看它造出个甚么天下
6、公理是杀不完的，由于真谛永久存正在！
7、做了再说；做了也纷歧定说。
8、我来了，由于我闻声你叫我；鞭着时候的罡风，擎一把火！
9、旧的悠悠死往，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个-那是演变。
新的已来到，旧的还不愿往，新的急了，把旧的挤失落-那是反动。
10、理性铸成的偏见是艺术的致命伤。
11、爱故国是情感底事，爱文明是明智底事。
12、颠末十余年的故纸堆中的糊口，我有了掌控，看清了我们那民族，那文明的病症，我勇于开方了。
13、那是可骇，是恶梦挂着绝壁。
闻一多本名闻家骅，字友三，1899年11月24日生于湖北浠水县巴河镇，当代墨客、学者、民主兵士 。曾担负武汉百姓反动军政治部艺术股长、清华年夜学国文系传授。
1946年7月15日，正在吊唁李公朴的年夜会上，呵百姓党暗算李公朴的罪过，下战书，被百姓党间谍暗算 。
2009年闻一多被评为100位为新建立做出进献的豪杰榜样人物之一。
高君宇
我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。
高君宇，原名高贵德，字锡三，号君宇，山西太原人。
五四活动时为北京年夜学门生会卖力人。1920年与邓中夏配合构造马克思学说研讨。
1922年被选为社会主义青年团一届履行委员。1925年正在北京病逝。
周恩来
1、年夜江歌罢失落头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦豪杰。
2、任何重生事物正在起头时不外是一枝幼苗，统统重生事物之宝贵，就由于正在那重生的幼苗中，有没有限的生机正在生长，生长为伟人，生长为气力。
3、进于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀，是最不足为奇的反动品格。
4、尽力为生，还要尽力为死。
5、反动老是会有捐躯的。我们是幸存者，只要有一口吻，就要为党事情！
6、我们走的是马克思主义门路，简称马路。
7、由于我们人喜好走上坡路，而你们美国人喜好走下坡路。
8、自觉得伶俐的人常常是没有上场的。天下上最伶俐的人是最诚恳的人。由于只要诚恳人材能经得起究竟和汗青的磨练。
9、我们国度干部都是群众的公仆，应当和大众同甘苦，共运气。若是图享用，怕艰辛，乃至走后门，特别化，那是会引发大众众怒的。
10、全国做伪是最忧?的工作，老诚恳实是最欢愉的工作。
11、愿相会于中华起飞天下时。
12、不尊敬科学，就会瞎批示。
13、每小我要有做一代好汉的大志斗志！该当做个首创一代的人。
14、人几近占天下生齿的1 /4 。如许年夜的国度，若是正在文明上不克不及对天下有所进献，经济上不克不及有较快的成长，那我们就对不住天下群众，也对不住我们的祖宗。
15、进于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀，是最不足为奇的反动品格。
16、每小我要有做一代好汉的大志壮志！该当做个首创一代的人。
17、健全本身身材，连结公道的纪律糊口，那是自我涵养的物资根本。
18、我们看待任何题目，都必需对峙“知之为知之，不知为不知”的诚恳立场……
19、抓紧进修，捉住中间，宁精勿杂，宁专勿多。
20、我们对各民族既要同等，又要使年夜家繁华。各民族繁华是我们社会主义正在民族政策上的底子态度。
21、我们那一生和那一个时期的人多支出一点价格，是为儿女更好地享用社会主义幸运。
22、只要忠厚究竟，才气忠厚于真谛。
23、有毛病要逢人便讲，既可获得同道的监视帮忙，又能够给同道们以鉴戒。
24、克勤克俭是我国群众的良好传统。
25、按照相互尊敬主权和国土完全、各不相犯、互不干与内政、同等互利的原则，社会轨制分歧的国度是能够实现战争共处的。
26、为中华之突起而念书。
27、我们应当把全部身心放正在共产主义奇迹上，以群众的痛苦为忧，以天下的前程为念。
28、我们正在死难的义士前面，不需求堕泪的悲痛，而需求更痛切更果断地持续着死难义士的遗志，踏着死难义士的血迹，一向向前尽力，一向向前斗争！
周恩来，字翔宇，曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等 ，客籍浙江绍兴，1898年3月5日生于江苏淮安。巨大的马克思主义者，巨大的无产阶层反动家、政治家、军事家、交际家，党和国度首要带领人之一，群众束缚军首要建立人之一，中华群众共和国的建国功臣 。
邓颖超
1、但愿你们不是妄想安闲、不劳而获的一代，而是艰辛创业、造福人类的一代；不是沿袭保守、故步自封的一代，而是勇于立异、开辟进步的一代；不是知足近况、不思朝上进步的一代，而是神驰来日诰日、缔造将来的一代。
2、“两性的爱情，原本是光亮正年夜的事，其实不是浑浊奥秘的。但它的来历，须得要根本于纯正的和睦，美的豪情的渐馥渐浓，本性的靠近，彼此的领会，思惟的融会，人生不雅的分歧。另外，更需两性间觅得配合的‘学’与‘业’来维系着有挪动性的恋爱，以期永远。这类实纯善美的爱情，是人生之花，是精力的高贵产物，对社会，对人类未来，是有杰出影响的。”
3、春季到了，百花竞放，西花厅的海棠花又盛开了，看花的仆人已走了，走了十二年了，分开了我们，他不再返来了。
4、竭诚而纯正的恋爱，必然渗有对亲爱的人的劳动和职业的尊敬。
5、进修是统统前进的关头。
6、羁客有家回未得，对花无语两含情。
7、和爱的人走到哪，那里都是家。
邓颖超，河南省光隐士，生于广西南宁 ，1924年插手社会主义青年团，巨大的无产阶层反动家、政治家，闻名社会勾当家，果断的马克思主义者，出色的带领人，妇女活动的前驱。
邓中夏
1、五人连合一只虎，十人连合一条龙，百人连合像泰山。
2、人生只要平生一死，要生得成心义，死得有代价。
3、看呀！天下不是劳动的艺术品吗？没有劳动就没有天下。
4、哪有斩不失落的波折？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你必需斗争着，英勇地斗争着，成功就是你的。
邓中夏字仲澥，别名邓康，湖南省人 。马克思主义实际家，工人活动的魁首。
1933年5月被捕。1933年9月21日，举头走向法场，勇敢殉国。
冰心
1、愿你生射中有够多的云翳，来形成一个斑斓的傍晚。
2、踏着波折，也不觉悲苦；有泪可落，亦不是悲惨。
3、心灵的灯，正在沉寂中光亮，正在热烈中燃烧。
4、墙角的花！你自命不凡时 六合便小了。
5、白的花胜似绿的叶 浓的酒不如淡的茶
6、胜利的花， 人们只惊羡她现时的明艳！但是当初她的芽儿， 渗透了斗争的泪泉， 洒遍了捐躯的血雨。
7、借使倘使人间没有风和雨，那枝上繁花，又回那边？只惹得民气生腻烦。
8、假设生命是有趣的，我怕有来生！假设生命是风趣的，此生已经是知足的了。
9、童年是梦中的实，是实中的梦，是回想时含泪的浅笑。
10、若是你的心简朴，那末那个天下也就简朴。
11、冠冕？是临时的辉煌，是永远的束厄局促。
12、眼愈多堕泪而愈见腐败，心因饱经忧患而越发温厚。
冰心，原名谢婉莹，福建长乐人 ，中百姓主增进会（民进）成员。
墨客，当代做家、翻译家、儿童文学做家、社会勾当家、散文家。
她和鲁迅一样，弃医从文，用文学做为兵器揭穿传统家庭对人道的监禁，反应新旧时期瓜代期间的社会题目，成为五四新文学的代表做家之一。
傅斯年
1、一天只要21小时，剩下3小时是用来寻思的。
2、须知品德不是一个空的名词，乃是一个积累的工具，积累品德，需求学问和思惟的成份良多。
3、我觉得处事没必要多说，多说有碍处事，统统以究竟证实可也。
4、一小我的成绩，特别是有特别成绩的，年夜多是自在成长出来的，一个黉舍也正如斯。
5、粹人，不认本性之存正在，而觉得人仆从为其崇高之本分。
傅斯年，山东聊城人， 闻名汗青学家，古典文学研讨专家，教诲家，学术带领人。他是五四活动门生魁首之1、北年夜代办署理校长和台湾年夜黉舍长。
平生努力于教诲事情，为培育了年夜量的汗青、考古方面的人材。
台湾年夜学的校园内，有个记念傅斯年的处所叫做“傅园”，内里有口“傅钟”，“傅钟”每节高低课城市响21声，就是为了铭刻傅斯年的那句名言，提示台年夜的门生，应当把天天念书、睡觉、干事的时候限定正在21小时以内，剩下3小时，要用于检讨本身的思惟言行。
罗家伦
1、一个强者要有三个根基前提：最蛮横的身材，最文化的脑筋和不成征服的精力。
2、人生活着，不要因生命之数目过量及其轻易磨灭而不放在眼里生命，不要因生命之经常变更而趁波逐浪，末至欺侮生命。
3、最纯正的崇奉是对高贵抱负的崇奉；他是超出小我的祸福不雅念的。生前的短长不敷萦其心，生后的奖惩也不正在其念。
4、常识就是气力。并且这类气力如斯之年夜，但凡物资的气力透不出来的处所，常识的气力能够先透出来。常识的气力透曩昔以后，物资的气力，就会随着透曩昔。
5、经我们血染的江山，必然永远为我们一切，民族的保存和声誉，只要靠本身民族的头颅和鲜血才可连结。
罗家伦，字志希，笔名毅，浙江绍兴人 。他是近代闻名的教诲家、思惟家和社会勾当家，也是“五四活动”的门生魁首和定名者，
他第一个提出“五四活动”那个名词，一向相沿至今。五四活动中，亲笔草拟了独一的印刷传单《北京学界全部宣言》，提出了“外争国权，内除民贼”的标语。
罗家伦曾任清华年夜学和中心年夜黉舍长，是为我国当代教诲做出很年夜进献并发生极年夜影响的教诲家。南京年夜学明天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。
