考古百年的最年夜进献是甚么？那个题目各有谜底。但我觉得最年夜的条约数谜底是：中华古文化不竭经由过程考古挖掘找出了丰硕而坚固的证据。5000多年中汉文明之说，不单正在考古专业圈成为共鸣，并且社会上也正在普遍认同。
既然中汉文明构成于5000多年前，那末瓜熟蒂落，后续考古事情者的紧急使命就该当往寻觅并阐释文化孕育期的文化胚胎和物资文明基因。
中汉文明是自力降生的原素性文化，如许的文化并不是短时候能速成，而是颠末了冗长的孕育进程，并终究正在距今5000年前后升华到文化阶段。从到今朝为行的考古发明来看，持续至今的中汉文明中的几个文明焦点要素，早正在七八千年前就已呈现。试举几例：
第一，钟爱三足器。早正在八千年前后的河北磁山和陕西老官台新石器文明中便可见到陶三足器，正在6000多年前的年夜汶口文明初期，三足已根基定型，厥后因青铜器锻造工艺的缘由，三袋足多酿成锥足，由此走上了另外一条演变线路。陶器三足的袋足形依然保存到年龄。曲到明天，糊口中到处可见的铜陶瓷鼎多为三足。活着界几年夜古文化中，三足器之丰硕，是中汉文明独占的。
第二，以玉为美。早正在约九千年前的黑龙江小南山文明遗址中就呈现了体系用玉的证据，玉璧、玉玦已然成形。若是说那些发明还只是好景不常的的话，那八千年前的内蒙古新石器墓葬中就出土了料工俱佳的玉玦。尔后玉器出土正在各文明遗址平常可见，到厥后不竭增添构成璧、琮、圭、璜为焦点的玉礼器组合。最晚自兴盛洼文明期间起，喜玉爱玉的文明风俗连绵至今，从未中断。人类都爱漂亮石，无能否认，工具方爱好何种美石与地舆物产有关。而将玉石雕镂成各类器型，并正在器物上雕镂各类奥秘图案，乃至将之礼器化、品德化，那年夜概是中汉文明独占的。
第三，畏敬神龙。距今7500年前的辽宁查海年夜石龙的横空出生避世，确切让一切人都年夜吃一惊。年月稍晚的河南西水坡墓葬也出蚌龙。那两地前后呈现的龙，已然被神化。厥后，仰韶文明、红山文明，仰韶晚期、龙山时期，龙正在各文明遗址常有呈现。
第四，日中金乌神话传说。那是中华古文化独有的宇宙不雅。最早是正在距今7000多年的浙江河姆渡文明遗址里发明有双鸟负阳图案，厥后正在仰韶文明、良渚文明、三星堆文明遗址里都有那类文物或相干图案。传播至今的十鸟值日、后羿射日、嫦娥奔月等神话传说的官方故事也许与中华先民的古宇宙不雅存正在某种内涵联系关系。
那几品种型的器物不单呈现早、散布广，并且正在几千年的光阴中连绵传承，正在文明消长融会中固执存正在，并跟着时候的推移愈发常见，并陪伴中汉文化圈半径的延长而同步拓展。若是把那那四种遗物当作通俗的出土物倒也没啥出格的地方，但如果要透物见人见事的话，他们所显现出的文明信息就庞大了。实在，那些器物不是通俗的遗物，而是包含了中华先民最原始的精力文明糊口诉求。
年夜量的三足器能够合射出那时人们的糊口不雅。部门三足器（鬶、盉）很早便成了礼器，器型自己就是祭物（如鸟形，袋足实为鸟腿），成为祭物礼器后又让这类三足器正在文明传承中逐步固化。
玉器反应的是前人的审美妙，爱玉为中汉文明独占征象。将玉比德，视玉通灵，以是要将玉石造成礼器，正在玉器上雕镂神徽，乃至间接雕镂成神灵之形，那是中汉文明看待玉的出格的地方。
龙和金乌则活泼反应了先民的天下不雅。天下公认龙为中华民族的图腾，以往按照文献记录以为龙的汗青不外是四五千年而已，考古挖掘则将龙的汗青年夜年夜提早。太阳神鸟更是东方独占的神话传说。那个神话传说拉近了天和人的间隔，付与了天体以品德，人类也是以有了更夸姣的寻求和向往。
从地区空间散布来看，早正在七八千年前，龙的散布能够从辽西到河南；从内蒙古到江南都喜玉爱玉；陕西到山东半岛都风行三足器；长江流域和黄河道域都风行着太阳鸟的神话传说。跟着时候的推移，以上四种征象愈来愈常见，器型、图案愈来愈趋同和标准，而且向以河南为焦点的地区会聚。而那一地区恰是中汉文明发源构成的焦点区。
恰是那几类文物及其承载的丰硕的文明信息清楚通报出了古文化的几个焦点不雅念，那些不雅念早正在八千年前已然呈现，正在履历无数次文明成长、碰碰、更迭后都能固执地存正在，那就从一个侧面申明那些焦点元素正在我们发明时已然较深地烙印正在中华先民的心中，并构成了某种水平的配合的文明代价取向。如斯，基于配合的文明代价就可以构成壮大的凝集力，增进文化的构成、成长、强大。更奇奥的是，那些配合的文明代价取向，曲到明天还深深地影响着我们。
综上可见，5000多年前降生的中汉文明既不是突如其来，也不是无源之水，正在此之前，已孕育了最少3000年之久。中汉文明有如斯长时候的孕育，以是她一降生就闪现出固执的生命力，以上所举的几种文明征象也可当作是根植正在中汉文明里的物资文明基因。
经由过程考古挖掘研讨，我们能够义正词严地说，五千多年前降生的中华古文化，历经了最少三千年事月的冗长孕育。
（做者系四川省文物考古研讨院原院长、研讨员）
