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【成语】
【拼音】
tīng ér bù wén
【释义】
闻：听。听了跟没听到一样。描述不体贴，不在乎。
【出处】
《老子》第十四章：置若罔闻，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不成致诘，故混而为一。
诠释：你看不见它，那它就叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。那三者的外形无从究查，它们本来就浑但是为一。
【近义词】
屡见不鲜 闭目塞听 置若罔闻 隔山观虎斗 漠然置之 视而不见
【反义词】
有闻必录 惹人注视
【用法】
偏偏正式；做谓语、定语；含贬义。
【成语故事】
老子，姓李名耳，字聃，一字或谓谥伯阳。年龄末期人，诞生于周代年龄期间陈国苦县（苦县，古县名，史学界遍及以为正在今河南省鹿邑县）。现代思惟家、哲学家、文学家和史学家，道家学派开创人和首要代表人物。
老子思惟对哲学成长具有深入影响，《品德经》是环球笔墨出书刊行量最年夜的著做之一。20世纪80年月，据结合国教科文构造统计，活着界文明名著中，译成本国笔墨出书刊行量最年夜的是《圣经》，其次就是《品德经》。
《品德经》，又称《品德实经》是现代先秦诸子分炊前的一部著做，为当时诸子所共仰，也是道家哲学思惟的主要来历。品德经分高低两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，《品德经》是汗青上首部完全的哲学著做。
正在《品德经》中14章有关于关于道的诠释，此中老子说道：看不见的叫做“夷”；听不到的叫做“希”；摸不着的叫做“微”。道既然看不见、听不到、摸不着，又何须往深究它的形象呢?由于它是浑沌一体的。那个浑沌一体的道，正在高其实不显得亮光；正在低也不显得暗淡。只不外是那样的幽微深挚而又不成名状，到最初仍是回于无物。那叫没无形状的“外形”，没有物体的“形象”，也可称它为恍忽不定的状况。你迎着它，却看不到它;跟着它，也看不见它。秉固执那亘古就已存正在的道，便可以把握万事万物。可以或许领会那亘古存正在的道，就晓得“道”的纪律了。
听而不闻反应了老子哲学思惟的焦点：心外无物，统统事物非事物本身如斯，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而主动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳。因统统事物非事物，不谋而合，同一遵守某种工具，无有破例。它即转变之本， 不生不灭，无形无象，无始无末，包罗万象，其年夜无外，其小无内，过而变之、亘古稳定。其始知名，故前人强名曰：道。
【造句举例】
他只用心的念书,外界的工作,他能够置若罔闻,听而不闻，以致于里面都产生了天翻地覆的转变，他也未曾晓得。
按照以下两张图片供给的信息，别离猜出两个成语。
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上期谜底：无济于事、物归原主
