临创转换是良多我们学书法必需要会商的题目，今朝社会遍及的征象首要有三种：
1、临不出来，创做也不睬想；
2、临得不错，可是创做时用不上，临创摆脱；
3、临得很好，也能创做，可是都是生吞活剥前人的工具，没有本身的思虑，一看就是集字创做。
而实恰好的状况是临得很好，创做时可以或许公道应用，有挑选性的接收，既能传承典范，又有本身的了解和熟悉。
那末如何摹仿才气正在创做时活学活用呢？
年夜家都晓得，摹仿对进修书法是个很主要的练习，也是实现创做的独一路子。可是其实不是说能创做了，或说成了年夜家了，就不消摹仿了，摹仿实际上是毕生的工作。经由过程摹仿，一方面可以或许不竭地培育誊写的手感，另外一方面也是锤炼心性的一种体例。可是，若何摹仿呢？
关于摹仿，首要误区之一就是抄帖，拿来就写，不做任何研讨阐发，抄得很高兴，可是却没有任何收成；
另有一个环境，临禁绝。有些人说临像没有效，只是书奴，确切如斯，临得像并没有甚么特别的意义，也不克不及证实你是个书法家了，可是那个进程必需要有，画画也是一样，不然当初达芬奇也没需要跟一个鸡蛋较量那末久。以是说，临像是每一个书法人的根基功，是对心眼手脑的调和才能的磨练。
好比当你看到王羲之的字，你可以或许精确地将这类创做状况正在脑海中表达出来，同时你的手也能跟得上，将王羲之的字誊写出来，那就是一种才能，但我们良多人恰是贫乏了这类才能。
再好比创做做品的时辰，你脑海中常常会显现出一幅完全做品的样子，可是正在创做的进程中，却始末不克不及将脑中的字显现正在纸上，而是要一遍又一各处调剂，现实上就是由于你的手、眼、脑调和不到一起，而实临的练习就是对那个才能的磨炼。
那实临如何算过关呢？就是你看到一个帖，就可以将它精确地表达出来，那是一个根基的才能，以是说日常要多做摹仿的练习，让本身的精确掌控的才能获得晋升，把它练习成一种肌肉影象。就算已进展获奖，成名立室了，也要延续地练习，不然也是会退步的。
若是你可以或许静下心，按方才所说的时候、材料、标的目的、方式四个方面的要点，停止科学地进修，将它延续贯彻下往，那末你的进修进度，对前人的深切水平，都将远远跨越自觉临帖的其别人。
那末接下来就要谈谈年夜家最体贴的话题，若何停止临创转换。实在那个题目正在现代是不存正在的，只是由于此刻羊毫誊写掉往了适用性，我们也没有平常誊写的前提，另外一方面是跟着时期和互联网的成长，看到的材料错乱冗余，有些毛病信息常常会把你带进邪路，再想悔改来就需求支出双倍乃至更多的尽力，以是学书法，吃好第一口奶就显得尤其主要。
至于临创转换的方式，实在有良多种，我总结了以下几个比力典范的方式，但关头是若何对峙贯彻，不竭操练。
1. 集字创做
你能够买一些集字的字帖往进修，固然更倡议你本身找字往集，由于如许你对字的影象才气加倍深入。
2. 摹拟创做
我们能够摹拟“体势”，好比苏东坡的体势。苏东坡的字首要是显现一种扁的体势，又有点向右上倾斜，用笔比力敦朴，比力好掌控，只要存眷到那个原则，有必然行书根本的人就很轻易写出苏轼行书的味道。你正在临圣教序的时辰，便可以把苏轼的体势融进出来。那是一种很好的练习方式。
3. 气概鉴戒
我们拿最典范的是欧阳询和颜实卿两家的行书来举例。欧阳询的结字偏偏内擫，用笔刚毅，而颜实卿则是外拓，线条绵厚。那末你正在临别的碑本如《圣教序》的时辰，你便可以测验考试将颜实卿的外拓的特性融进出来，固然你也能够把欧阳询刚毅的特性和《圣教序》连系。
4. 典范革新
那相称于摹拟创做微风格鉴戒的连系，将其他书家的气概融进到另外一个典范当中，好比说我们能够把王字革新成颜字，也能够把黄山谷革新成王铎，也能够把欧阳询的楷书革新成隋碑。
5. 天然誊写
那是我比力倡导的一种方式。正在临完帖后，你能够写两句明天临帖的感触感染和心得，操纵你临帖时的手感，若是碰到和帖中不异的字，就尽可能往帖子上往靠，尽可能写像。你也能够养成用羊毫记日志的风俗，正在临帖以后，测验考试应用碑本中的元素，如许也可以或许培育你的创做才能。
行书《董喷鼻光论书选》
关于临创转换的那五种方式是比力典范的一些方式，或许另有其他教员总结了一些方式，也都是各有上风，总而言之，我们要经由过程那些方式的练习，让本身可以或许应用前人的一些元素，晋升技法表达才能，气概归纳才能和本身做品的风格，等等。
但需求注重的是，临创转换是基于摹仿之上的练习，若是你还不克不及停止有用的摹仿练习，乃至你还不会摹仿，那末临创转换的题目就不存正在。
可是方才说了，摹仿是一生的事，那是不是永久都不克不及停止临创的练习了呢？实在不是，只要你可以或许停止有用的摹仿练习，可以或许罗致到前人的元素，那末你便可以停止那些元素的临创练习，究竟结果摹仿不是一挥而就的。
