小语说：
西席职业汗青悠长，传道授业解惑，教常识、教做人，正因如斯，西席那个职业千百年来备受尊重，也发生了良多带有敬意的称呼。
正在“教员”以外，现代对教员的称号另有哪些？
我们一路来学一学，前人对西席的14种称呼。
【师长】
含有视教员为长辈之义，是古时辰对西席的尊称之一。
《韩非子·五蠹》
今有鄙人之子，怙恃怒之弗为改，
村夫谯之弗为动，师长教之弗为变。
夫以怙恃之爱、村夫之行、师长之智，
三美加焉，而末不动，其胫毛不改。
【夫子】
原为孔子徒弟对孔子的尊称，厥后夫子成为人们对西席的尊称。
《论语·子张》：夫子焉不学，而亦何常师之有！
【山长】
是历代对山中书院的主讲西席的称呼，其出处源于《荆附近事》。
五代十国期间，蒋维东隐居衡山讲学，受业者浩繁，蒋维东被尊称为“山长”。尔后，“山长”成为对西席的一种尊称。
元朝时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。
明清因循元造，乾隆期间曾一度改称院长，清末仍叫山长。拔除科举以后，书院改称黉舍，山长的称号废除。
【徒弟】
古时教员的通称。
“徒弟”一词本来是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，由于那些职位卖力教习太子，以是徒弟同样成为教员的代称。
《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就徒弟，父之功也。徒弟那一称呼迄今仍正在利用，但普通指工商曲艺戏剧等行业的教员。
【师父】
现代有“一日为师毕生为父”的说法，以是也将教员尊称为师父。
《吕氏年龄·劝学》：事师之犹事父也。
【教师】
也称西宾，是对西席的一种尊称。
其来历为如许一个典故：
汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍非常尊重，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。
汉朝席地而坐，室内坐次以靠西向东为尊。
汉明帝虽贵为天子，依然给桓荣放置坐西面东的座席，暗示对发蒙教员的尊重，
尔后，“教师”或“西宾”就成了对西席的尊称。
【师保】
原为现代辅弼帝王和教诲王室后辈的官员，亦师亦保，统称“师保”。
《易·系辞下》：无有师保，如临怙恃。厥后泛指教员。
如清朝龚自珍《抱小》：小学者，后辈之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之参谋者也。
【宗师】
原为掌管宗室后辈训导的官员。
《汉书·平帝记》：其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致经验焉。
后逐步演化为世人所崇仰、可谓师表的人。
北宋孔平仲《谈苑》卷三：石介，字守道，徂徕隐士也。文章学术，全国宗师，皆呼为徂徕师长教师。
【传授】
现在的传授一词是高档教诲系统中的一种职称，但正在现代太学中则是讲学的博士。
汉、唐两代太学都设有博士，宋朝中心和处所的黉舍始设传授，
元朝各路、州、府儒学和明清两代的府学也都设有传授。
【助教】
正在国子监任教的西席。
西晋咸宁二年立国子学，始设助教，调和国子祭酒、博士教授儒家经学。
尔后除个体朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
【学博】
原为唐朝府郡的学官。
唐朝府郡置经学博士各一人，掌以五经传授门生，后泛称学官为学博。
清朝小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：此人年夜是分歧。不单无学博气，特别无进士气。
【讲郎】
原为教学经籍的官员。
《后汉书·儒林传》：又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏年龄》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。
【教谕】
原为宋朝京师小学和武学中的学官名。
明清期间，县设“县儒学”做为一县之最高教诲机构，内设教谕一人，另设训导数人。
训导是指帮助教谕的助手。府学教谕多为进士身世，由朝廷间接录用。
《明史·职官志四》：
儒学：府，传授一人，训导四人。
州，学正一人，训导三人。
县，教谕一人，训导二人，传授、学正、教谕，
掌教育所属生员，训导佐之。
【师长教师】
“师长教师”一词的最后寄义是先诞生的人，引伸指尊长、常识丰硕的人。
《孟子》中的“师长教师作甚出此言也”和《国策》中的“师长教师坐，何至于此”，此中的“师长教师”均是称号有学问、有德性的尊长。
厥后，“师长教师”一词被引伸为处置教诲事情的人。
《礼记·曲礼上》：从于师长教师，不越路而与人言。
郑玄注：师长教师，白叟讲授者。
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