四川省金牛区金牛区天汇土门社区卫生站办事站东侧一座“老官山””前，20126月10日上午一群村民正正在停止地铁三号线的扶植。
上午9时许，一名村民驾驶发掘机铲起一锹土壤，俄然发明土里有黑色朽木的工具。
修建队队长前来检查那块木头，它有一米多长，60厘米厚，暗处有恍惚的标识表记标帜。“那是甚么?”队长不解地问。“那不是一块木板吗？怎样会是那块木呢?”队长指着中心一条长两米多，宽半米多的木段说。知识赅博的船长俄然意想到它多是一个现代棺木的一部门，因而他们挖了一个古墓。
一。
四川现代墓葬资本丰硕。据考古材料统计，全省现有新石器时期文明遗址一万二千余处；商朝遗存三千余处之多；西周期间约有一千五百多座古城和遗址。开国以来，仅正在成都地域，四川文物考古事情者就对3000多座古墓葬停止了查询拜访和挖掘。
1987正在成都地域停止的文物普查显现，成都至今仍有622座保留无缺的古墓葬，出格是汉朝墓葬的古墓。
为何四川的汉朝墓那么多？那是一个值得研讨的题目。那里我想从以下几个方面停止一些切磋。1、四川出土汉墓群散布环境1.集合正在成都平原和川西高原一带。那与汉代四川经济文明的快速成长有关，同时也与战祸少、社会多稳定有关。 那些汉墓除部门蜀国文明墓外，年夜多属于华文化体系。
秦末汉初，全国年夜乱，社会次序不受影响，厚葬非常流行。
是以，正在四川地域的汉墓中，棺材上的红漆较多，随葬品较多，普通古墓除明镜、鼎、金、内、陶罐、陶釜、漆盒、耳杯等糊口用品外，贵族墓中还配有铜戈、矛、岳、剑等随葬品。 而布衣墓葬则以铜刀为主。另外还出土有青铜礼器和陶器。别的另有一些铜器残片和漆器碎片等。 那些埋躲正在地下的刀兵，也反应了蜀国群众的技击风俗。
当正在现场事情的村民小组发明泉台时，村长当即报了报警德律风。 第二天，考古队就派人到坟场勘测。当他们来到墓前时，发明墓葬已被粉碎得脸孔全非，内里有很多随葬品和一些青铜器都已荡然无存。 文物专家很快赶到了现场。
专家开端判定，该墓为汉朝墓葬。 墓仆人是东汉末年的名将韩休。据《汉书·艺文志》记录,"韩休字延仲，沛县（今江苏徐州）人。"西汉初年任年夜将军韩遂之孙辈。 因为古墓粉碎比力严峻，没法再停止现场庇护，以是正在收罗下级定见后，起头对墓葬停止急救性挖掘。
那时没有几多人意想到该古墓是成都地域的一项严重考古发明。 颠末近20年的勘察与研讨，成都博物馆终究揭开了它奥秘的面纱。2004年12月26日下战书，成都会文物庇护考古所接到陈述，称龙门山南麓有一座西汉晚期墓葬被盗。 正在发掘进程中，文物事情者清算了西汉期间墓葬坑4座，出土文物总计620余件；
那个墓是一个木墓，地上有一个垂曲的洞。 墓内有年夜量精彩漆器和陶俑等贵重文物，此中有带铭文漆棺3具（见封三），彩绘铜车马2辆，青铜人1头，陶器5件和其他一些随葬品。 这类墓葬体例是先正在榫髹漆木椁竖穴布局上挖一个垂曲的洞，正在棺材里面笼盖青膏泥，正在木椁内里笼盖葬具和随葬品。 这类特别的葬俗是汉朝四川独占的，正在曩昔的考古学中很少见到。
正在发掘进程中，工人们偶然会发掘出一些陶器碎片，专家们经由过程研讨那些碎片的纹理和图案，肯定它们是汉朝陶器。 颠末判定后，专家们以为那批陶器属于西汉晚期至东汉初期的墓葬出土器物。那段期间的考古事情展开得比力早，也获得了很年夜的成就，为今后的文物普查堆集了年夜量材料。 只是陶器破得那么利害,专家们都正在埋怨.
那全国午，当专家们正在清算墓室里的土壤时，他们发明了一只完全的铜手镯， 他们把它带回尝试室，经研讨后得出结论：那是一座现代墓道壁画中呈现的一件珍品，距今约有3000多年汗青。那只手镯是用青铜铸成的，年月极可能是战国晚期至秦汉期间。 铜手镯是圆形的，上面刻着半弧形的图案，上面笼盖着绿色的锈迹。
那一发明让专家们镇静不已，由于到今朝为行，正在我国汉墓的挖掘中，这类完全的铜手镯还很少被发明。
那一发明让专家们镇静不已。 日前，地量查询拜访局正在四川成都主持召开集会，颁布发表：四川省凉山彝族自治州会理县境内一座古遗址中出土了一批前人类化石，那是迄今已知天下上最陈腐的人骨遗存。 接着，他们洗濯了石棺和石棺棺盖，发明石棺长约两米，外棺壁因风化而有裂痕，但概况有一个恍惚的斑纹。
石棺的盖子上有三朵四瓣的花，正在石棺的长边有一张出行图，上面画着十个长袖汉子，他们拿着一样的工具，一个骑马的汉子，前面和前面都有侍从，两个汉子拿着长剑，仿佛是为了好玩。
石棺更宽的一面画了两个长袖的人物，每一个人都面面相觑，每一个人都拿着一个镜像，他们的尾巴像蛇一样穿插。 那就是被考古事情者称为“第一幅女蜗像”的东汉期间画像墓壁画——《宓羲女娲图象》中的人物之一。画面上有一对男女，头戴高冠、身穿长衣。 专家猜想：那是一张“宓羲女蜗图”。
正在那张照片中“宓羲女蜗图”，宓羲的刹时正在右侧，女娲正在左侧。 宓羲女娲从腰部以上彼此拥抱着，她的衣衫勾画出白色的表面或画着红彩的图案，袖子飘动着。 头与身相接处，有盘状图案；左肩有两个圆圈，暗示八卦标记中的阳爻和阴爻辞。头部摆布各一对蛇；右肩则是一只年夜葫芦。 蛇尾的尾巴订交，尾巴又粗又弯，尾巴的边沿有红线和黑线。
正在宓羲女娲的头顶上，红墨线画出日月星斗、玉轮和星星，意味着全部宇宙天体的不竭活动。
专家看了宓羲的耳袖、衣饰和发型，典范的汉人特点，但宓羲和女娲脸高鼻深，眼窝深陷，宓羲还戴着精美的髯毛，具有必然的少数民族文明特点。 而宓羲的眼睛也有较着区分于其他民族的特性：一是眼睑较宽，二是双眼之间间隔较年夜。别的，宓羲和女娲的头发均为玄色，且与他们的肤色附近。 因而可知，汉朝汉族汉人四川地域的少数民族对宓羲女娲构成了文明认同。
正在那个汉墓中，出土了年夜量西汉期间翰札，包罗官府文书、巫术等。 此中最主要的就是有关医学方面的文献记录，那些笔墨记实反应出那时人们对疾病医治、摄生保健等方面有较高的熟悉。那也为我们研讨汉朝医学供给了很是贵重的材料。 而“巫术”的很年夜一部门是现代的医治。
考前人员正在墓葬中发明了年夜量的“医简”，并编辑了《敝昔医论》、《脉死侯》、《六十病方》、《医马书》等医疗着医学著做。
汉朝医学共记录竹简920余收。 此中有《脉经》和《伤冷杂病论》等传世医书中没有的疾病品种，也有对某些病症医治方式的记叙。简文年夜部门是正在汉末魏晋期间呈现的。 因为它的年月，竹简上的笔墨难以用肉眼浏览，考前人员能用红外扫描来解读此中的内容。
《竹简》涵盖了那时的外科、外科、妇科、儿科、兽医学等多个学科，此中最惹人注视的是早已掉传的《扁鹊学派》典范医籍。
正在那些医简中，“我就是我曾说过的”那句话屡次呈现。 那是不是与现代文献记录分歧呢？为此，我们对《黄帝内经》、《难经》等文籍停止阐发研讨后发明，“敝旧日”并不是前人所记之“敝昔曰。 专家以为，“敝昔””是“扁鹊”，“敝昔曰”实际上是“扁鹊曰”。
扁鹊是我国年龄战国期间驰名的医学家，以诊脉而著名。
好比《医简》上的“心气是红的，肺气是白的，肝气是绿的，胃气是黄的，肾气是黑的，故用五脏气色”，就是经由过程不雅察脉象、诊断症状的详细方式来寻觅症状，那就是扁鹊脉学实际的特性。
据史料记录，扁鹊生前并没有往过四川地域，而是漫游各国，行治疗病，遭到了良多门生的接待。 此中有一些医书传播下来，如《黄帝内经》、《难经》等，另有一部医学名着——《伤冷杂病论》。据考据，那三部着做都没有呈现扁鹊的名字。 专家猜测那些医书多是扁鹊的一个门生正在他身后送到四川地域的，他正在成都四周往行医并搜集他的门生。
关于扁鹊的性情，医学史有良多争议，有些人乃至以为他是汗青上的一个传奇，而不是一个实在的人，由于缺少汗青记实。
此刻正在那个汉墓里发明了扁鹊的一本医书，那对肯定扁鹊正在汗青上是一个真实的医学家具有主要的意义。
正在汉墓古墓中出土的医简具有主要的学术代价。 此中《阴阳十一脉灸经》是一部主要的医学着做。它对那时社会上风行的“巫风”停止了深入的批评和揭穿。同时也反应出汉朝官方大夫们的思惟状态。 马王堆中曾发明过一些汉朝医书，但内容中包括了很多巫术，那一批大夫简开出了很多治病的处方，此中包罗很多复合方。
究竟证实，从西汉到东汉，中医发生了较年夜的成长，逐步离开巫术，成为一门学科。
《《六十病方》成都老官山汉墓竹简的做品，是汉朝主要的汉朝医学临床文献，保留较好，标准，比《五十二病方》更有代价。
《五十二病方》共收录280种医方，收治病人100余人，涵盖外科、外科学、妇女、儿童、五官科等多个临床学科，尽年夜大都为外科病症，是我国汗青最悠长的医学方书。
《六十病方》收录了近百种医方和81种偏偏方，以症状、医治方式、方药内容为主，触及外科、外科学、妇女、儿童五官科五官科等临床学科，《五十二病方》收录了年夜量的外科记实，各有偏重和学术代价。
《六十病方》除对一些疑问杂症停止对症医治外，还对医治那些疾病的一些忌讳停止了周全、具体的论述，比《五十二病方》加倍周全、详细。
《五十二病方》中的药物剂量单元年夜多是预算的，如曲、束、柄、弹等，很少利用切确的计量单元；
而《六十病方》的药物用量采取汉朝的数目单元“分”，如“十六病方”、“十服”、“小辛四穴”、“厚二穴”、“杏核”、“桂圆”、“蜀椒”、“蕉荚”各一分。
而带着一把匕首的“半剑”，正在利用进程中无疑会加倍详尽和研讨代价。
"《五十二病方》"中的很多药方是间接从天然界的未加工动、植、矿物中提取的药物，如活鱼、灶心土、井中泥、芥子、桑树液汁等，比拟之下，是比力原始的医疗方式。
但是，正在中医《六十病方》中，包罗乌头、蜀椒、细辛、茱萸、芍药、川芎、桔梗、厚朴、黄芩、半夏、白芷等，中药其实不常见。
那些药物尽年夜大都也是汉朝今后中医最经常使用的药物。
总的来讲，《六十病方》比《五十二病方》更成熟，出格是以复方为主的药物配伍、本病的尺度称号、各类医治方式和忌讳，应当是医师体例的最早、最完全、数目最多的方书，正在中医史上，出格是正在临床和丹方学史上据有主要职位。
除那些贵重的医简，汉墓最贵重的遗物是一幅精彩的人体经穴髹漆像。
那是一个玄色的木造小人，玄色的身材概况有白色的漆线，正在满身都是一条巷子。
是以，当它问世时，被医学界称为“最早的人体经脉模子，天下上发明的最陈腐的木造木量人体模子被称为经脉流注”。
身段高约14cm，五官规矩，体部表面清楚，身材上的经络线条、穴点清楚可见，阴虚处、异处刻有“心”、“肺”、“肾”、“盆”等字样。
专家将其与墓葬出土的经脉医书停止比力，发明二者完整符合。 据《史记·扁鹊仓公传记》记录:"扁鹊尝为人诊脉，见其气之所从而按之，按之则痛行，故谓有通经之效。 因而可知，正在战国期间，中医对人体经络的研讨，已很是完美。
与四川省绵阳市永兴镇1993年春出土的“双宝山彩绘雕塑”比拟，““经穴漆人像””具有经脉循行、揄穴、铭文等特性，建造精巧，保留较好。
它有2222白色线和29条白线，并遵守类似的经脉，不但任脉经线，并且一切经线都是垂曲的，另有3条横向的经线，而经线是循行途径和穿插的，几近反应了灵枢十二经线的散布特点。
子午线的个数、循行动路和交点的信息都加倍丰硕和庞大，表现了地标节点的职位，弥补了那一学术过渡期间医学材料的空缺，具有主要的医学和文物研讨代价。
正在出土进程中，还出土了四款前所未见的蜀锦提花模子，是西汉期间独一出土的完全织机模子。 那表白西汉晚期已呈现了专弟子产丝织物的手事情坊，并且其范围也比前代有所扩年夜。那些产物年夜多采取蚕丝织造，并带有刺绣图案，具有很高的艺术代价和利用代价。 与织机一路出土的另有十几台站着或坐着的彩绘木俑织工，它们配合组成了汉朝蜀锦纺织工厂的场景。
史料记录，汉朝成都蜀锦织造业非常发财，成都朝廷设有专门的织锦官厅和织锦做坊，那就是为何成都有“锦官城”之称的缘由。
那时，人们把蜀锦洗正在出格的河滨，色彩出格艳丽，其他的河道都不洗这类色彩，以是那条流江叫“锦江”。
此次出土的织机和彩绘木俑，仿佛让我们一窥汉代成都地域织锦工场的光辉光阴。 那不但是由于它所织造出的织物具有极高的艺术代价，并且也由于它为研讨现代四川地域的丝织工艺供给了贵重质料。 活着界织锦史，事最早的挂毯产地，西蜀是锤缎之乡。
“杨一益二”中的成都，正在汉唐时期的都会史上，是一座灿烂的都会。 它以其悠长的汗青、光辉的文明、丰硕的物产和发财的经济而着称于世。早正在公元7世纪时，“蜀人有三：一曰杨；二曰李。 蜀锦和蜀绣正在建立成都做为国际财产集散地和交换地的汗青职位方面阐扬侧重要的焦点感化。
蜀锦发源于三千多年前的古蜀国丝织传统。
正在汉朝，杨雄和晋左思的《蜀都赋》都描画了富裕富裕的成都贝锦斐成的形象。
正在张骞出使西域之前，成都出产蜀布已呈现正在中亚西亚诸国。 汉朝今后，跟着丝绸之路的斥地，蜀布成了与西方来往的首要物质之一，并为历代王朝所正视。西汉初年，汉武帝曾派使者到西域追求蜀布。但未获胜利。 正在公元前122年，张骞出使西域，向武帝陈述：“我正在年夜夏瞥见蜀布，就问他，说是蜀郡人。”
沿着“南边丝绸之路”，贩子们将蜀布和丝绸销售到云南、广西等地，然后经由过程缅甸、阿富汗、印度等地，运往西亚、中亚、南亚国度，与天下展开商业和交换。
看着出土的织机和彩绘木俑，我们恍如能触摸到一两千年前拆载货色的马匹，并能听到响亮的马蹄声、甜甜的铃铛声、川商的叽叽喳喳的叫嚷声，沿着南边丝绸之路穿过山谷和村落。
遗憾的是，墓主的骨架没有正在墓中找到。 不外，从墓葬中出土的器物上看，却能够年夜致判定出那个坟场是由一座土墩所构成的。据考前人员估量，那里年夜约存正在着2000多年汗青了。那是甚么时辰的事呢？ 专家们正在泉台中发明了一个被盗的洞，并按照被盗洞的年夜小和外形得出结论，盗墓贼是正在墓主下葬后不久拜访的。
盗洞很是清晰墓葬的位置。
汉墓中没有发明金器或青铜器，申明那时也很值钱的工具被盗墓贼偷走了，而织机、陶俑和竹简正在盗墓贼眼中都没有代价，以是它们留正在了古墓中。
明天的中医正遭到西医的进犯，乃至有人以为中医是“伪科学”，那也使得中医的成长碰到了一些坚苦。
扁鹊医书的出土，证实了几千年来对中医的体系化传承，中医药文籍中的进步前辈医学常识是对中医学术的主要弥补，正在中医药成长中具有不成替换的职位。
汉朝古墓被发明后，官方还嘉奖了发明汉墓的村民。 村民们说，若是不是那个时辰发明，他们就不会有明天的幸运糊口。 但村民们不但不欢快，反而后悔不已。
其实不是村民们太贪心，而是他们偶然间用发掘机砸碎了墓室里的一口木椁，给千年古墓带来了必然的粉碎。
固然那是一个无意之掉，但通俗村民对此暗示遗憾，并说，若是他们正在制作进程中加倍谨慎，他们能够不会对古墓形成如斯年夜的粉碎。 但是，当我们看到他们为庇护那段汗青所支出的艰苦尽力后，我们的心又会多了一份打动和感谢感动。 那些考语，也让文物专家感伤：的农人，实是俭朴仁慈！
