西窗白，纷纭凉月，一院丁喷鼻雪。
元朝墨客元好问正在《赋瓶中杂花》赞道：“喷鼻中人性睡喷鼻浓，谁信丁喷鼻嗅味同。一树百枝万万结，更应感染费春工。”
清朝陈至言《咏白丁喷鼻花》曰：“几树瑶花小院东，清楚素女傍帘栊。冷垂串串小巧雪，喷鼻送幽幽露簌风。”
自古以来，丁喷鼻便因其怪异的芬芳，茂盛的花朵，文雅的光彩，深受历代文人骚人的喜爱。
丁喷鼻之名缘于
“花筒颀长如钉且喷鼻”
明朝戏曲家高濂正在《花卉谱》中记录，丁喷鼻“紫丁喷鼻花草本，花微藐小丁（钉），喷鼻而瓣柔，色紫。”丁喷鼻之名便源于此。
我国种植丁喷鼻汗青悠长，此中药用丁喷鼻正在现代有“鸡舌喷鼻”之名。据汉朝风尚著做《风尚通》记录：“汉尚书郎每进朝时，怀喷鼻握兰，口含鸡舌喷鼻。”《初学记》引《汉官仪》称：“尚书郎含鸡舌喷鼻伏奏事，黄门郎对揖跪受。故称尚书郎怀喷鼻握兰，趋走丹墀。”可见，现代的郎官口含“鸡舌喷鼻”，是“欲其奏事对答，其气芳香”，以避免觐见天子时“口吻”欠安。
丁喷鼻，为木樨科丁喷鼻属落叶灌木或小乔木。花序巨大、着花茂盛，花色淡雅、芬芳。性喜阳光、暖和、潮湿，也耐旱，耐冷。花期4-5月，是我国最多见的不雅赏花木之一，绽放于百花斗妍的二月，芬芳袭人，花繁色丽，纷繁心爱。
正在园林博物馆的室外展区半亩轩榭中，种有丁喷鼻树。
前人把丁喷鼻花称为
“丁喷鼻结”
自唐代起，丁喷鼻成为文人的心仪之物。
“丁喷鼻体荏弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。”
——唐·杜甫《江头四咏·丁喷鼻》
丁喷鼻花虽荏弱，但结实良多，它没有素净之美，却自成素雅之名。那时的杜甫，固然气力荏弱，但意志果断不移，他以花自喻，借丁喷鼻抒家国度量。
明万积年间彭年夜翼所著的《山堂肆考》记录：“江南人谓丁喷鼻为百结花。”前人将丁喷鼻的荏弱枝条纠结正在一路的征象称为“丁喷鼻结”，正在李商隐的“芭蕉不展丁喷鼻结”以后，“丁喷鼻结”逐步成为“忧闷”的代名词。
“楼上傍晚愿望休，玉梯横尽月中钩。芭蕉不展丁喷鼻结，同向东风各自愁。”
——唐·李商隐《代赠二首·其一》
李商隐取代一名“结着愁思”的女子起笔，以丁喷鼻比方女子本身，芭蕉比方女子的心上人，“芭蕉不展丁喷鼻结”，既是写景，也正在抒怀，暗喻二人身处异地，但心心相通，都为不得见对方而忧闷疾苦。
丁喷鼻花，正在历代文人骚人的笔下，不但是意蕴高洁、哀婉忧闷的意味，另有着“心诚则灵”之寄意。
丁喷鼻树被空门视为
“菩提之树”
丁喷鼻与释教有着不解之缘，因丁喷鼻花浓喷鼻，叶片为心脏形，被誉为“菩提之树”。
金元期间，丁喷鼻就已被广植于寺庙中，明清期间更被广植园林天井中。
明清期间，法源寺便以丁喷鼻而著名于都城。法源寺的丁喷鼻与崇效寺牡丹、恭王府海棠一路被称为“京畿三年夜花事”。而北京地域栽植丁喷鼻的汗青即可逃溯到一千多年前始建于唐朝的法源寺。
每一年四月丁喷鼻绽放之时，白丁喷鼻、紫丁喷鼻争相竞开，满寺幽香，被誉为“喷鼻雪海”。
△《三山五园外营盘图》卷展品
园林现代厅
全图采取了现代舆图传统的形象绘法，将北京西郊的三山、五园、承泽园、蔚秀园、集贤院、西花圃、圣化寺、泉宗庙、碧云寺等浩繁皇故里囿、寺庙、村舍和各旗营房、风水园寝诸要素绘于统一图中，使阅者一见便知。
正在皇故里林“三山五园”中，圆明园内栽植的丁喷鼻数目和种类最多。每一年花开之时，乾隆天子城市到此赏花。
△ 圆明园铜版画之一
园林现代厅
清雍正二年（1724年），郎世宁曾与法国布道士蒋友仁、王致诚等一路介入长春园内“西洋楼”的设想和工程督造，为装潢殿堂画了多幅做品。那组完整西式的铜版组画成为清朝宫庭修建绘画全新技法的代表做，同样成为关于圆明园的主要研讨材料。
古典园林履历了冗长的成长过程，以皇故里林、私人园林、寺不雅园林为主体，逐步构成了独具特点的园林系统和奇光异彩的地区气概，集合表现了中华民族“道法天然”、“天人合一”等哲学思惟，彰显了传统文明的怪异魅力。
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